本文主旨在于以蘇軾的生命體悟解決現(xiàn)代人生命價值的迷失，從而凸顯蘇軾生命觀的現(xiàn)代意義。文章通過對蘇軾坎坷生命經(jīng)歷的概述，揭示蘇軾豁達的生命體悟：“俯仰天地之間，有方軌八達之路”、“我生百事常隨緣，四方水陸無不便”、“胸中廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家之樂事也�！碧K軾站在更高的位置上俯瞰自己的生活，則豁然開朗，一切個人憂慮皆為渺小。他隨緣任運，享受內(nèi)心的安適、獲得心靈的自由。通過觀察人生百態(tài)，品味生活點滴樂趣。與之相對，在“混雜與狂歡”的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人卻陷入生命體悟的混亂與迷失之中。筆者希望通過對蘇軾的“仁者愛人”、“順性而生”、“無往而不樂”、“放浪山水間”生活方式的把握，來療救當(dāng)今社會人們的種種焦慮、浮躁和孤獨的病癥。 

【文章來源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：29 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
一、蘇軾的生命體悟
    （一） “人”的難以窮究，難以洞明
    （二） “崎嶇世味嘗應(yīng)遍”——蘇軾的生命經(jīng)歷
    （三） 蘇軾的生命體悟
        1. “俯仰天地之間，有方軌八達之路”——站在更高的位置上俯瞰自己的生活，豁然開朗，一切憂慮皆為渺小
        2. “我生百事常隨緣，四方水陸無不便”——隨緣任運，享受內(nèi)心的安適、獲得心靈的自由
        3. “胸中廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家之樂事也”——觀察人生百態(tài)，品味生活點滴樂趣
二、現(xiàn)代人生命體悟的混亂與迷失
    （一） “混雜與狂歡”的現(xiàn)代社會
    （二） 原因之探問
三、蘇軾對現(xiàn)代青年的生命啟示
    （一） “仁者愛人”
    （二） “順性而生”
    （三） “無往而不樂”
    （四） “放浪山水間”
結(jié)語
注釋
參考文獻
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)著作和論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]后現(xiàn)代方法與青年研究范式的轉(zhuǎn)向[J]. 張志祥.  當(dāng)代青年研究. 2007(04)
[2]后現(xiàn)代主義思潮對青年亞文化的影響[J]. 張高云.  當(dāng)代青年研究. 2007(01)
[3]論蘇軾的生活態(tài)度和人生追求[J]. 楊岳華.  黑河學(xué)刊. 2006(05)
[4]中國古代文學(xué)藝術(shù)的生命本質(zhì)[J]. 吳建民.  山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(03)
[5]唐宋詞的魅力來源與當(dāng)代意義[J]. 楊海明.  學(xué)術(shù)研究. 2003(01)
[6]“角色轉(zhuǎn)換”與唐宋詞之人生意蘊[J]. 楊海明.  學(xué)術(shù)月刊. 2002(05)
[7]“第五代人”:自身特點與發(fā)展趨勢[J]. 楊雄.  中國青年研究. 2002(03)
[8]我們還需不需要信仰?[J]. 王曉華.  中國青年研究. 2000(06)
[9]從蘇詞看蘇軾的人生感悟與處世態(tài)度[J]. 楊海明.  山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(02)



本文編號：2914490