從20世紀(jì)后期開(kāi)始，漢語(yǔ)知識(shí)界的學(xué)術(shù)反思大致從兩個(gè)方面展開(kāi)：第一，作為思想批判直接進(jìn)入社會(huì)文化語(yǔ)境，在不斷的論爭(zhēng)中探詢更合宜的學(xué)術(shù)思想。第二、在既定思想遭遇現(xiàn)實(shí)表征挫折的情況下回到學(xué)術(shù)資源內(nèi)部，借重審學(xué)術(shù)思想來(lái)清理中國(guó)社會(huì)不斷面臨的現(xiàn)象困惑與理論盲點(diǎn)�，F(xiàn)代性、后現(xiàn)代性、新歷史主義、文化研究等新理論資源的介入使得20世紀(jì)后期的學(xué)術(shù)反思顯得熱點(diǎn)迭起、爭(zhēng)論不斷。其中，一條尤為引人注目的研究新路徑是對(duì)現(xiàn)代性敘事進(jìn)行梳理和反思、對(duì)占重要地位的理論范式提出質(zhì)疑和批判。這條路徑的實(shí)質(zhì)是對(duì)研究的再研究，它是學(xué)術(shù)生產(chǎn)的一種重要方式。本文正是擇取這種思考路徑，對(duì)現(xiàn)代性影響下的晚明研究進(jìn)行學(xué)術(shù)史反思。 晚清以來(lái)對(duì)明清學(xué)術(shù)的研究一直是熱門(mén)。學(xué)術(shù)界通過(guò)梳理明清思想來(lái)探究中國(guó)社會(huì)古今轉(zhuǎn)型的諸多學(xué)理問(wèn)題，借對(duì)歷史資源的挖掘與闡釋來(lái)理解現(xiàn)代中國(guó)思想的源生與特點(diǎn)。在這些研究中，筆者關(guān)注一類學(xué)術(shù)現(xiàn)象——“晚明”在現(xiàn)代多個(gè)重要?dú)v史階段都成為當(dāng)時(shí)思想界的言說(shuō)焦點(diǎn)，作為歷史合法性資源參予和影響著現(xiàn)代中國(guó)思想的建構(gòu)：“五四”時(shí)期胡適和周作人通過(guò)重新解釋晚明思潮和晚明文學(xué)，建立了新的文學(xué)研究范式和文學(xué)史新譜系，并將新文化運(yùn)動(dòng)... 

【文章來(lái)源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：215 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
引言
緒論
    第一節(jié) 敘事與晚明敘事
    第二節(jié) 現(xiàn)代性與晚明敘事
    第三節(jié) 學(xué)科反思與研究策略
    第四節(jié) 學(xué)界研究現(xiàn)狀與本課題創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng):前現(xiàn)代晚明敘事鳥(niǎo)瞰
    第一節(jié) 明末清初的晚明敘事
    第二節(jié) 《明史》與《四庫(kù)全書(shū)總目》中的晚明敘述
第二章 傳承與暗變:清季民初的敘事觀念與新變?yōu)E觴
    第一節(jié) 傳統(tǒng)知識(shí)譜系中的敘事風(fēng)貌
    第二節(jié) 傳承話語(yǔ)中的觀念暗變
第三章 形塑與成型:“五四”時(shí)期范式轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代性話語(yǔ)普世
    第一節(jié) 敘事范式轉(zhuǎn)型:以胡適和周作人為始
    第二節(jié) 從個(gè)體言說(shuō)到普遍話語(yǔ)
第四章 衍生與主導(dǎo):敘事類型的鋪陳與經(jīng)典模式的建構(gòu)
    第一節(jié) 殊途同歸的多元敘事類型
    第二節(jié) 從多元到主導(dǎo):經(jīng)典敘事模式的建構(gòu)
第五章 顛覆與皈依:新時(shí)期晚明敘事的突破和缺席
    第一節(jié) 從階級(jí)敘事到新啟蒙話語(yǔ)建構(gòu)
    第二節(jié) 在“五四”情結(jié)和經(jīng)典模式中停滯
結(jié)論 辨析與反思:現(xiàn)代性晚明敘事的矛盾和表征
    第一節(jié) 現(xiàn)代性敘述的動(dòng)因和特質(zhì)
    第二節(jié) 現(xiàn)代性晚明敘事的矛盾和修辭
    第三節(jié) 現(xiàn)代性晚明敘事的影響和表征
主要參考文獻(xiàn)
在讀期間主要科研成果簡(jiǎn)介
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“狂怪”和“與世無(wú)爭(zhēng)”——論李贄的雙重文化人格[J]. 許建平.  文學(xué)評(píng)論. 2005(06)
[2]中西比較詩(shī)學(xué)研究的瓶頸現(xiàn)象及反思[J]. 譚佳.  文學(xué)評(píng)論. 2005(06)
[3]悖論社會(huì)與現(xiàn)代傳統(tǒng)[J]. 黃宗智.  讀書(shū). 2005(02)
[4]《文心雕龍》研究與中國(guó)文論話語(yǔ)建設(shè)[J]. 譚佳,曹順慶.  求索. 2004(11)
[5]對(duì)知識(shí)分子“契合”關(guān)系的反思與批判——關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的再思考[J]. 鄧正來(lái).  天津社會(huì)科學(xué). 2004(06)
[6]重建中國(guó)文論的又一有效途徑:西方文論的中國(guó)化[J]. 曹順慶,譚佳.  外國(guó)文學(xué)研究. 2004(05)
[7]思想家的凸顯與淡出——略論李澤厚新時(shí)期學(xué)思?xì)v程[J]. 夏中義,趙思運(yùn).  學(xué)術(shù)月刊. 2004(10)
[8]17世紀(jì):小品精神的末路[J]. 趙伯陶.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2003(05)
[9]學(xué)術(shù)大視野與文化建設(shè)[J]. 曹順慶,高玉.  東南學(xué)術(shù). 2003(04)
[10]從歷史建構(gòu)審視“比較詩(shī)學(xué)”[J]. 黃宗廣.  外國(guó)文學(xué)研究. 2003(04)



本文編號(hào)：2914481