長期以來 ,在中國現(xiàn)代文學史中 ,林紓因與五四新文化陣營之間激烈的論戰(zhàn)而被視為封建復古派 ,遭到嚴厲批判和唾罵。至今 ,人們?nèi)耘衅渌枷朐谖逅臅r代是守舊落伍的。這已成為林紓研究中一個難以逾越的“坎”。本文試圖從文化學的角度 ,結(jié)合中國近代社會與文化變遷的歷史軌跡 ,闡明林紓堅守文化保守立場 ,自有其歷史與文化意義。循著革命思維模式 ,為了開辟中國歷史與文化“新紀元” ,五四新文化人急于埋葬一個“舊”世界 ,因而急盼“敵人”出現(xiàn) ,以便造成激烈的思想論戰(zhàn)。他們誘出了林紓與之論戰(zhàn) ,遂制造了“打退封建復古派瘋狂反撲”的現(xiàn)代神話。 

【文章來源】：文藝理論研究. 2004年06期 第17-25頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一 落伍:20世紀對林紓的歷史定位
二 文化內(nèi)涵與現(xiàn)代中國歷史變遷
三 “革命時代”的“五四精神”
四 一個最合適的革命對象


【參考文獻】：
期刊論文
[1]林紓與中國文學現(xiàn)代性的發(fā)生[J]. 楊聯(lián)芬.  中國現(xiàn)代文學研究叢刊. 2002(04)
[2]林紓與桐城派、改良派及新文學的關(guān)系[J]. 蔣英豪.  文史哲. 1997(01)
[3]林紓的認同危機與民初的新舊之爭[J]. 羅志田.  歷史研究. 1995(05)



本文編號：2907864