《安世歌》和《郊祀歌》是國(guó)家政治、宗教和儒家禮樂(lè)活動(dòng)的產(chǎn)物,受漢初南北文化交融、諸子復(fù)興文化思想潮流的影響,呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文面貌:首先,它服務(wù)于帝國(guó)文化建設(shè),提出以“孝”為先的理念,成為有漢一代的主流社會(huì)思想;其次,作為宗教活動(dòng)的一部分,漢郊廟歌辭以“天”為至上神,進(jìn)而形成天人合一的大帝國(guó)結(jié)構(gòu),并淪證了天子統(tǒng)治權(quán)的合理性;再次,在天人合一文化模式的影響下,郊廟歌辭中既表現(xiàn)出尊物好奇的趣尚,又有游仙長(zhǎng)生的追思,這是漢人大主體和大生命的外現(xiàn)。郊廟歌辭“究天人之際”的藝術(shù)精神,是后人稱(chēng)之為“奇”的原因;而其典雅莊重的美學(xué)風(fēng)格與原始反終的祭祀精神,則被認(rèn)為是“正”。
【學(xué)位單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類(lèi)】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第一章 因緣際變——略淪漢郊廟歌辭產(chǎn)生之背景
    一、巫術(shù)余風(fēng)
    二、禮樂(lè)建制
    三、文化交融
    四、諸子復(fù)興
第二章 神啟之音——漢郊廟歌辭人文精神發(fā)微
    一、以“孝”為先
    二、以“天”為尊
    三、以“大”為美
第三章 奇正之辨——漢郊廟歌辭藝術(shù)精神淺析
    一、辨“正”析“奇”
    二、神人圓舞
參考文獻(xiàn)
后記
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2 許倩;漢《郊祀歌》與漢武帝時(shí)期的郊祀[D];河北師范大學(xué);2005年

3 詹蘇杭;讖緯與漢樂(lè)府[D];陜西師范大學(xué);2005年

4 王朋;西漢雅歌詩(shī)與郊廟歌詩(shī)研究[D];四川師范大學(xué);2012年

5 陳澤澤;漢魏六朝郊廟歌辭研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

6 曾陽(yáng);漢代文化與漢樂(lè)府詩(shī)思想研究[D];遼寧師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2870705