發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 03:54

　　 孔子對《詩經(jīng)》的整體評價(jià)是“思無邪”,對“二南”詩贊美有加,卻又有“鄭聲淫”與“惡鄭聲”的評論�！班嵚暋迸c《鄭風(fēng)》、“新樂”是什么關(guān)系?《鄭風(fēng)》與“二南”詩風(fēng)有何不同?鄭地風(fēng)俗對鄭聲的形成有何影響?“鄭聲淫”與“思無邪”之間是什么關(guān)系?這四個(gè)問題層層遞進(jìn),相互關(guān)聯(lián),構(gòu)成了全文的結(jié)構(gòu)框架。 全文共分六部分： 第一章,回顧了歷來詩學(xué)界關(guān)于“鄭聲淫”的爭論。 第二章,《鄭風(fēng)》符合孔子所說“鄭聲淫”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),孔子所說的“鄭聲”可能指的是《鄭風(fēng)》；“新樂”也符合“鄭聲”的特點(diǎn),孔子所說的“鄭聲”也可能指的是“新樂”�！多嶏L(fēng)》與“新樂”具有同源性,所以,無論孔子“鄭聲”指誰,都可看成是對《鄭風(fēng)》的批評。 第三章,《鄭風(fēng)》多性情率真,任性自然,清麗柔媚的戀歌,代表了順乎人性的“天然之美”；“二南”多婚姻、祝頌之歌,代表了“過猶不及”的“中和之美”�！多嶏L(fēng)》與“二南”的戀愛詩又具有本同末異的特點(diǎn)。所以,《鄭風(fēng)》多以女性為抒情主人公的情詩只是孔子惡“鄭聲”的外在原因。 第四章,鄭國是殷商故地,商業(yè)發(fā)達(dá),此地有殷商隆祭祀、重占卜,愛好歌舞的遺風(fēng)�！傲顣信迸c“臨水祓禊”是兩種殷商舊俗,《鄭風(fēng)》中的一些詩正是這種習(xí)俗的表現(xiàn)。所以,孔子惡“鄭聲”不僅因?yàn)椤班嵚暋辈环峡鬃印爸泻汀钡膶徝酪?guī)范,還因?yàn)椤班嵚暋贝淼氖峭鰢?這當(dāng)是孔子“惡鄭聲”的內(nèi)在原因。 第五章,孔子向往的“理想國”表現(xiàn)為“均無貧,和無寡,安無傾”,“修文德”即是實(shí)行禮樂治國理想�！八紵o邪”是對《詩經(jīng)》整體風(fēng)格的評價(jià),是“渾言”；“鄭聲淫”是對具體邦風(fēng)的評價(jià),是“析言”,“鄭聲淫”與“思無邪”之間不存在矛盾關(guān)系。 結(jié)語,本文的核心觀點(diǎn)是：“鄭聲”可能是《鄭風(fēng)》,也可能是“新樂”�！班嵚暋贝砹隧樅跞诵缘摹疤烊恢馈�,“二南”代表了尊重理性的“中和之美”,孔子對“二南”之贊和對“鄭聲”之貶,其實(shí)質(zhì)是“鄭聲”這種出自亡國之地的亡國之音既不符合孔子禮樂治國的政教觀,也不符合孔子“中和之美”的審美觀。“思無邪”是孔子對《詩經(jīng)》整體風(fēng)格的評價(jià),是“渾言”；“鄭聲淫”是對具體邦風(fēng)的評價(jià),是“析言”,“鄭聲淫”與“思無邪”之間不存在矛盾關(guān)系。
【學(xué)位單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 "淫"之爭鳴
    一. 從"鄭聲淫"到"鄭詩淫"
    二. 朱熹"淫詩說"的確立
    三. "聲"、"詩"、"樂"之辯
第二章 "聲""詩"關(guān)系
    一. "鄭聲"與《鄭風(fēng)》的關(guān)系
    二. "鄭聲"與"新樂"的關(guān)系
第三章 "淫"之解惑
    一. 天然之美的鄭地戀歌
    二. 中和之美的"二南"詩
    三. 本同末異的戀愛詩
第四章 風(fēng)俗浸"聲"
    一. 迥于周國文化的殷商遺風(fēng)
    二. 殷商遺俗的浸"聲"入詩
        （一） 令會男女
        （二） 臨水祓禊
第五章 "淫"與"無邪"之辨
    一. 孔子的"理想國"
    二. 禮樂治國的思想
    三. 《詩經(jīng)》的層次劃分
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2868056