李漁,作為一位歷史文化名人,生前名滿天下,生后數(shù)百年間直至今日,對(duì)他的研究方興未艾,海內(nèi)外的研究者從各個(gè)不同的角度、用各種不同的觀點(diǎn)對(duì)他進(jìn)行評(píng)述和研究。本文試從文化產(chǎn)業(yè)的角度對(duì)李漁的文化活動(dòng)進(jìn)行初步的探討和研究。全文共分四個(gè)部分: 第一部分:對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”的概念進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理和討論。在對(duì)概念界定的基礎(chǔ)上,探討李漁的文化產(chǎn)業(yè)思想。 第二部分:論述李漁文化產(chǎn)業(yè)思想產(chǎn)生的淵源。主要從兩個(gè)方面展開論述:一是李漁文化產(chǎn)業(yè)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景,包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)文化背景;二是李漁文化產(chǎn)業(yè)思想產(chǎn)生的主體條件,主要包括李漁的生活方式、李漁的商人氣質(zhì)和商人意識(shí)、李漁獨(dú)立和健全的經(jīng)濟(jì)人格、李漁崇尚自由和享樂的個(gè)性心理。 第三部分:作為本文的核心,主要論述李漁文化產(chǎn)業(yè)思想的表現(xiàn)和實(shí)踐。從文化生產(chǎn)和文化服務(wù)兩個(gè)方面具體展開探討。李漁是賣文糊口的職業(yè)作家,把文化產(chǎn)品商品化、市場(chǎng)化,將筆耕作為謀生的職業(yè),實(shí)現(xiàn)了文化的價(jià)值創(chuàng)造功能。李漁又是經(jīng)營(yíng)文化的實(shí)業(yè)家,積極創(chuàng)辦文化實(shí)業(yè),經(jīng)營(yíng)文化這一特殊的精神產(chǎn)品,如開設(shè)書鋪,組建家班。 第四部分:結(jié)合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的不足,論述李漁文化產(chǎn)業(yè)思想對(duì)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和借鑒意義。
【學(xué)位單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：I206.2;G124
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、“文化產(chǎn)業(yè)”概念的梳理和討論
二、李漁文化產(chǎn)業(yè)思想的形成
    （一） 李漁文化產(chǎn)業(yè)思想形成的社會(huì)背景
    （二） 李漁文化產(chǎn)業(yè)思想形成的主體條件
三、李漁文化產(chǎn)業(yè)思想的表現(xiàn)和實(shí)踐
    （一） 文化生產(chǎn)——賣文糊口的職業(yè)作家
    （二） 文化服務(wù)——經(jīng)營(yíng)文化的實(shí)業(yè)家
四、李漁文化產(chǎn)業(yè)思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和意義
    （一） 我國(guó)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇與存在的問題
    （二） 李漁文化產(chǎn)業(yè)思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和意義
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
發(fā)表論文

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉紅娟;李漁生活美趣研究[D];首都師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2858956