發(fā)布時間：2020-09-30 11:58

　　 《文心雕龍》是產(chǎn)生于魏晉南北朝時期的一部偉大的文學(xué)理論著作。其內(nèi)容之廣博,文理之深刻,使之在中國古代文論史上熠熠生輝。劉勰在《文心雕龍》中所表達(dá)的對《離騷》的評價,一直是龍學(xué)研究史上一個重要的話題。劉勰不僅發(fā)現(xiàn)了《離騷》與《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)方式上的眾多不同,更肯定了它的變化,并給予《離騷》“文變”典范的地位。此外,劉勰將他專論《離騷》的《辨騷》置入“文之樞紐”,其背后又有著超越評《騷》之外更深層的目的,本文試圖對劉勰的離騷觀進(jìn)行深層次的探討。 正文由緒論和三章內(nèi)容組成: 緒論:首先探討劉勰《辨騷》篇“騷”的內(nèi)涵。其次,列舉近年來學(xué)界對劉勰《離騷》篇的研究成果。共分三個時間段:從建國到六十年代末、七十年代末到八十年代末、九十年代至今。這三個時期研究主要圍繞著《辨騷》篇的歸屬;劉勰對《離騷》浪漫主義的態(tài)度及劉勰給予《離騷》的地位等問題展開。 第一章:介紹劉勰之前漢代文人對《離騷》的評價,包括劉安、揚雄、班固、王逸等人的“騷評”。漢代文人評價《離騷》受到當(dāng)時漢代儒家文化大一統(tǒng)背景的影響,或機(jī)械地將《詩》作為標(biāo)準(zhǔn)來指摘《離騷》或用《詩》來注釋《離騷》。他們對《離騷》的評價大多從屈原的人格角度著眼,大多學(xué)者都認(rèn)為屈原的行為過于偏激,不符合儒家行為的標(biāo)準(zhǔn)。對于《離騷》的藝術(shù)特征方面的評價卻并不全面,多著眼于《離騷》表面艷麗的文辭,而未對《離騷》的藝術(shù)手法及藝術(shù)創(chuàng)新有更多的開掘。 第二章:集中闡釋劉勰對《離騷》的看法。不同于漢代人“騷評”的偏頗失允,劉勰站在六朝這個獨特的視角上,以自己的“文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)觀”為基礎(chǔ),對《離騷》進(jìn)行分析。為后代的“騷評”打下了重要而堅實的基礎(chǔ)。本章共分四節(jié)。第一節(jié),闡述劉勰對《離騷》修辭的手法的認(rèn)識,主要從“比”、“興”方面分析。第二節(jié),闡述劉勰對于《離騷》寫景特點的評價。第三節(jié),通過對《文心雕龍》中“氣”的梳理,闡釋劉勰用“氣往轢古”評價《離騷》的意義。第四節(jié),劉勰論《離騷》的抒情特征。 第三章:論述劉勰將《辨騷》植入“文之樞紐”背后的深刻內(nèi)涵�！侗骝}》篇的寫作不僅承接了前三篇所樹立的“文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容,更為重要的是,它暗含了劉勰的文學(xué)發(fā)展觀。劉勰通過《離騷》確定了“文變”的范型。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、劉勰《辨騷》篇命名及意義
    二、20 世紀(jì)以來劉勰《辨騷》思想研究現(xiàn)狀
第一章 劉勰離騷觀產(chǎn)生的思想資源和理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 劉勰之前離騷論的梳理
    第二節(jié) 劉勰生活的時代及思想文化背景
    第三節(jié) 劉勰文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)
第二章 劉勰離騷觀的具體內(nèi)容
    第一節(jié) 劉勰論《離騷》之修辭
        一、“比”、“興”之道
        二、《離騷》“比”、“興”之特色
    第二節(jié) 劉勰論《離騷》之寫景
        一、觸類而長物貌難盡
        二、洞鑒風(fēng)騷 江山助情
    第三節(jié) 劉勰論《離騷》之風(fēng)格
        一、《文心雕龍》“氣”之涵義
        二、《離騷》之風(fēng)格——氣往轢古
    第四節(jié) 劉勰論《離騷》之抒情
        一、張揚自我獨往開創(chuàng)
        二、悲怨之情 情辭合美
第三章 劉勰離騷觀主旨——樹立文學(xué)的規(guī)范
    第一節(jié) 劉勰評判《離騷》的歷史地位
    第二節(jié) 劉勰離騷觀之潛在意義
        一、“通”與“變”的啟示
        二、“辨”《騷》之意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

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本文編號：2830815