女性作家的鄉(xiāng)土敘事把鄉(xiāng)村中的女性和女性作家視閾中的鄉(xiāng)土作為文化載體，通過對這一載體的文化解讀來揭示女性的生命本原性。女性和鄉(xiāng)土是關(guān)鍵詞，以女性作家筆下的女性形象為經(jīng)，以鄉(xiāng)土意識為緯，相互交織成這篇論文所要闡述的范疇。 70年代末80年代初，文學(xué)并末從政治桎梏中解脫出來，知青女作家竹林、王安憶、鐵凝、喬雪竹、陸星兒、張抗抗運(yùn)用寫實(shí)主義手法來表現(xiàn)鄉(xiāng)下的知青生活。以女知青作家竹林《生活的路》為個(gè)案研究了女性作家的后革命敘事的典型話語，揭示了女性作為客體漂浮于歷史的邊緣，以情感上的、身體上的被剝奪見證歷史的苦難。 知青女作家越來越自覺地從政治文本向性別文本過渡，“上山下鄉(xiāng)”的社會運(yùn)動被淡化成故事發(fā)生的背景，突顯的是歷史場景中女性命運(yùn)和生命體驗(yàn)。女性作家不約而同地由歷史的宏大的敘事隱退，與主流意識形態(tài)自覺地保持距離，從歷史責(zé)任感和時(shí)代的使命感中抽身而出為的是把目光更加集中在女性自身的命運(yùn)上 “文明與愚昧的沖突”在新時(shí)期被很多男性作家敘述成男人與女人之間啟蒙與被啟蒙、施救與被施救的故事，女人被派定在被動的、客體的位置上，她們無從成為歷史進(jìn)程中或新或舊的主體，只能是標(biāo)著男人在新與舊、文明與愚昧、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、進(jìn)步與落后、人與自然等等二元對立秩序中的標(biāo)簽。80年代中后期女性作家中，遲子建以《北極村童話》和《沉睡的大固其固》給出對“文明與愚昧沖突”完全不同的講述。象征現(xiàn)代文明的不再是帶有光環(huán)的男性，他們不再是居高臨下的啟蒙者，不再是循循善誘的引路者。 鐵凝的《哦，香雪》和《孕婦和牛》以散文詩般的風(fēng)格一脈相承給讀者帶來空靈清新的閱讀感受的同時(shí)，更為讀者從女性的角度研讀提供的范本。鐵凝以香雪的行動說明了知識就是力量、文明戰(zhàn)勝愚昧的現(xiàn)代神話。假借知識、現(xiàn)代文明來完成啟蒙與救贖的是女性自身，無需男人的中介。
【學(xué)位單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
一、政治文本中女性生命體驗(yàn)的遮蔽
    1.“文革”結(jié)束:知青女作家后革命敘事的生命體驗(yàn)
    2. 80 年代初:現(xiàn)代啟蒙主義與女性“自我”的失落
二、在歷史邊緣:鄉(xiāng)村女性形象的自塑
    1. 敘事話語轉(zhuǎn)變:從宏觀敘事中漸漸隱退
    2. 母性與欲望:女性本原性的執(zhí)著
三、“田園牧歌”里的柔韌如水
    1. 遲子建:童話世界里的“北極村”
    2. 鐵凝:女性對知識的自覺追求
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 喬以鋼;;新時(shí)期女性文學(xué)的愛情書寫與現(xiàn)代啟蒙敘述[J];長江學(xué)術(shù);2006年01期

2 鐵凝 ,王堯;文學(xué)應(yīng)當(dāng)有捍衛(wèi)人類精神健康和內(nèi)心真正高貴的能力[J];當(dāng)代作家評論;2003年06期

3 葉君,王又平;他者的進(jìn)入——論從鄉(xiāng)土向農(nóng)村的蛻變[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版);2005年01期

本文編號：2830790