“感物說”在以表現為中心的中國傳統(tǒng)文學和文論中,有著極強的生命力,“詩言志”和“詩緣情”作為中國古代詩學本體論的兩種基本傾向,二者都以“感物”為發(fā)端,以“感物”為起點。從這個角度看“感物說”堪稱中國古代文論發(fā)展中一條貫穿始終的線索,在中國古文論中居于十分重要的地位。但是我們注意到從先秦到六朝,“感物說”是一個不斷發(fā)展和完善的過程。這一變化發(fā)展的過程的脈絡和規(guī)律是值得研究的。 論文貫穿兩條線索：第一個線索是感物理論中“物”的概念和外延的擴大,文章探索了“物”是如何由自然景物拓展到社會人事、現實生活的。第二個線索是圍繞“感物”說的發(fā)展,梳理其是如何與當時的社會思潮聯(lián)系在一起的。 圍繞文學與自然、社會的關系,放諸文學創(chuàng)作和社會政治、思潮的發(fā)展,論文對先秦至漢魏六朝林林總總的文學創(chuàng)作和文論進行了系統(tǒng)的梳理和總結。第一章緒論部分簡要回顧了相關課題的研究進展,并提出研究動機和目標。論文第二章、第三章簡要梳理了先秦兩漢的感物說以及詩文創(chuàng)作,為后文做理論鋪墊。第四章是論文的重點,論文選取了陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品序》為代表的文論為研究重點,以點帶面,以“感物說”為視角,結合魏晉六朝時期的文學創(chuàng)作,系統(tǒng)梳理了三大文論對于“感物說”的繼承和發(fā)展。
【學位單位】：復旦大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2010
【中圖分類】：I206.2

【參考文獻】

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1 蘭壽春;唐前“物感”說的生成與嬗變[D];福建師范大學;2007年

本文編號：2817532