【摘要】： 王朔是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)文壇上最具爭(zhēng)議的作家之一,他的小說(shuō)無(wú)論從創(chuàng)作主體意識(shí)還是文體方面,都對(duì)新時(shí)期文壇帶來(lái)顛覆性,中國(guó)當(dāng)代文壇與思想史上的諸多重要事件都與王朔本人有關(guān),不僅僅是他的小說(shuō),他所參與的影視劇,他對(duì)魯迅、金庸、80后作家的評(píng)論,都引發(fā)了“新市民小說(shuō)”、“人文精神大討論”、“新京味小說(shuō)”、“痞子文學(xué)”等等文學(xué)／文化熱點(diǎn)、焦點(diǎn),這一切都形成了中國(guó)當(dāng)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟的“王朔現(xiàn)象”。 然而,值得注意的是,在王朔的創(chuàng)作階段上,曾出現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)達(dá)六年的真空期,并且在不同時(shí)期、不同版本的《王朔文集》的自序中,各種媒體對(duì)于王朔的參訪中,王朔對(duì)于當(dāng)初寫這些文字的態(tài)度,以及當(dāng)前創(chuàng)作的主體意識(shí)正在悄然地改變。直至2007年王朔的《我的千歲寒》問(wèn)世,敘事特征較之以往的創(chuàng)作已是顯然的轉(zhuǎn)變,《千歲寒》的通篇是令人匪夷所思的禪宗式的語(yǔ)境,之后接連出版的《致女兒書(shū)》、《新狂人日記》較之八九十年代創(chuàng)作,沒(méi)有了先前的言情、調(diào)侃與深沉敘事,而是轉(zhuǎn)而表達(dá)作者內(nèi)心世界的哲思。 之所以王朔敘事特征的轉(zhuǎn)向,脫不開(kāi)作者本人的創(chuàng)作主體意識(shí)。因此,本文的主旨在于,通過(guò)梳理和論述三十年間,王朔的創(chuàng)作主體意識(shí)與敘事特征如何轉(zhuǎn)變,為何轉(zhuǎn)變,創(chuàng)作主體意識(shí)與敘事之間的關(guān)系,以及王朔創(chuàng)作對(duì)于新時(shí)期中國(guó)文學(xué)與文化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義與缺陷等幾個(gè)方面,對(duì)王朔迄今為止的創(chuàng)作主體意識(shí)與敘事特征形成一個(gè)系統(tǒng)的研究架構(gòu)。 本文一共分為四個(gè)章節(jié),第一個(gè)章節(jié)主要闡釋本文的立意,目前王朔研究的概況,與本文擬解決的幾個(gè)問(wèn)題；第二、三個(gè)章節(jié)分別論述王朔各個(gè)階段的創(chuàng)作主體意識(shí)與敘事特征,這兩個(gè)章節(jié)旨在對(duì)王朔三十年的創(chuàng)作歷程做一個(gè)較為系統(tǒng)地歸納、比較與總結(jié)；文章的最后一個(gè)章節(jié)是從一個(gè)宏觀的角度闡述王朔創(chuàng)作對(duì)于新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于我國(guó)文學(xué)未來(lái)走向的影響,以及不容忽視的王朔創(chuàng)作中存在的缺陷。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)海洋大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.7

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙敏;;海巖小說(shuō)的當(dāng)代性敘事特征[J];文山學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

2 孔慶慶;;中國(guó)古代小說(shuō)中的意象性人名[J];太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

3 陳吉;;一場(chǎng)失卻了靈魂的雜耍——新媒體時(shí)代的中國(guó)電影批判[J];探索與爭(zhēng)鳴;2011年07期

4 李齊鑫;;評(píng)述《山鄉(xiāng)巨變》小說(shuō)中的民族形式[J];時(shí)代文學(xué)(下半月);2011年08期

5 陳芳;;論安妮寶貝《八月未央》的敘事特征[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年07期

6 許孟陶;;奔跑在道德之外——楊遙小說(shuō)的敘事特征[J];五臺(tái)山;2011年06期

7 董曉燁;;虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合:《女勇士》的敘事特征與效果[J];外國(guó)語(yǔ)言文學(xué);2011年02期

8 王委艷;;論話本小說(shuō)“場(chǎng)面化”敘事[J];文藝評(píng)論;2011年08期

9 沙家強(qiáng);;“邊緣”的文化內(nèi)涵解讀——兼論當(dāng)下文學(xué)的邊緣化敘事[J];社會(huì)科學(xué)家;2011年06期

10 吉旭;;文化困境中的尷尬敘述者——文化魔力與“十七年”小說(shuō)的敘事特征研究[J];時(shí)代文學(xué)(上半月);2011年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 孫建光;;《致諾拉:喬伊斯情書(shū)》的文體特征及敘事特征研究[A];第十七屆中外傳記文學(xué)研究會(huì)年會(huì)論文摘要集[C];2012年

2 夏敏;;閩臺(tái)民間故事的相關(guān)性研究[A];譜牒研究與五緣文化[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ;忽培元長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪祭》評(píng)論[N];文藝報(bào);2008年

2 黃專;神圣的歡樂(lè)和逍遙的沉思[N];文藝報(bào);2006年

3 白吉秀;幸福尚未來(lái)臨[N];中華讀書(shū)報(bào);2009年

4 劉永昶;關(guān)于新聞敘事學(xué)研究的一些思考[N];中華新聞報(bào);2004年

5 靈焚;“靜坐在自己的圓心”[N];中華讀書(shū)報(bào);2010年

6 王泉根;殷健靈與《風(fēng)中之櫻》[N];文藝報(bào);2006年

7 薛晉文;呼喚電視劇“本體批評(píng)”回歸[N];文藝報(bào);2010年

8 李春紅;文學(xué)批評(píng)寫作的獨(dú)特性[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

9 河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆人 張鴻聲　劉宏志;鄉(xiāng)土寫作的可能性[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

10 宋揚(yáng);現(xiàn)代類型小說(shuō)的文體特征[N];文藝報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 韓蕊;從文學(xué)的書(shū)信到書(shū)信的文學(xué)[D];吉林大學(xué);2007年

2 胡全章;傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的探詢[D];河南大學(xué);2005年

3 鐘海波;中國(guó)通俗敘事文學(xué)繁榮的先聲[D];陜西師范大學(xué);2005年

4 侯運(yùn)華;晚清狹邪小說(shuō)新論[D];河南大學(xué);2003年

5 葉永勝;現(xiàn)代中國(guó)家族敘事文學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2005年

6 卞永清;“紅色傳奇”的敘事特征及其當(dāng)代命運(yùn)[D];蘇州大學(xué);2006年

7 楊志平;中國(guó)古代小說(shuō)技法論研究[D];華東師范大學(xué);2008年

8 馮鴿;晚清非寫實(shí)小說(shuō)研究[D];蘇州大學(xué);2007年

9 蔡海龍;傳媒生態(tài)視閾下的電視新聞敘事研究[D];中國(guó)傳媒大學(xué);2008年

10 李建國(guó);無(wú)望的輪回[D];山東師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄒龍;1978-2008：論述王朔30年創(chuàng)作主體意識(shí)與敘事特征[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

2 程超;論王朔小說(shuō)中的“我”[D];重慶師范大學(xué);2011年

3 路前;頑主身后自我的身影[D];山東師范大學(xué);2010年

4 衛(wèi)壘壘;志異小說(shuō)的敘事特征[D];南京大學(xué);2011年

5 謝東華;顛覆與堅(jiān)守[D];湖南師范大學(xué);2011年

6 葉佳佳;蒲寧過(guò)渡時(shí)期短篇小說(shuō)的敘事特征[D];華東師范大學(xué);2010年

7 鄺明月;《唐語(yǔ)林》研究[D];華中師范大學(xué);2003年

8 高躍麗;“斷裂”一代小說(shuō)的敘事特征和精神主題研究[D];河南師范大學(xué);2012年

9 張永鋼;沃特·莫斯利小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》敘事特征解析[D];河南大學(xué);2009年

10 高瑩;申京淑小說(shuō)敘事特征研究[D];北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;2012年

本文編號(hào)：2769867