【摘要】： 作為“元嘉三大家”之一，顏延之在南朝劉宋文壇有較大影響， 而后人卻往往以用事過多、“雕繢滿眼”來概括其詩文特征，給以 完全否定性評價。當(dāng)今眾多的文學(xué)史著作對其都有所評述，而文字 又大都過于簡略。本文試圖通過對顏延之的生平、思想及文學(xué)創(chuàng)作 進行全面、系統(tǒng)地探討，以期對顏延之文學(xué)研究有所推動。全文共 分四部分。 一、家世與生平思想 首先探討延之之家世，說明其出生于以積世業(yè)儒為貴的世族之 家，其家族文化傳統(tǒng)對延之思想性格的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。再次論 述延之生平行事之狂。最后從延之的出處、所處時代環(huán)境、交游及 詩文創(chuàng)作等方面探討了儒、玄、佛思想在延之身上的體現(xiàn)，說明其 雖受玄佛諸家思想的影響，卻是以儒家思想為主導(dǎo)，表現(xiàn)出一種形 近狂狷而志在中庸的儒家人格理想。這種思想系統(tǒng)與劉宋的皇權(quán)政 治和儒家道統(tǒng)正相適應(yīng)。 二、晉宋政治·詩風(fēng)·學(xué)風(fēng) 論述顏延之文學(xué)創(chuàng)作的時代政治、文化背景。與東晉門閥政治 時期門閥士族掌握國家政權(quán)不同，劉宋王朝推行的是皇權(quán)政治，與 此相適應(yīng)，政治范圍內(nèi)，統(tǒng)治階層提倡儒學(xué)，且以此為指導(dǎo)思想。 隨著皇權(quán)的加強，儒學(xué)的復(fù)興，社會局面相對繁榮穩(wěn)定，文學(xué)上則 相應(yīng)出現(xiàn)了歌功頌德的應(yīng)制詩創(chuàng)作潮流。同時，由于統(tǒng)治階層對儒 學(xué)的提倡，使東晉一朝玄風(fēng)獨盛的局面變?yōu)槿�、玄、佛多元思想�?并存。由此也相應(yīng)地影響到了學(xué)風(fēng)。東晉一朝，玄風(fēng)獨盛，眾學(xué)皆 廢，士人追求的風(fēng)格是清通簡要；劉宋時期，在儒學(xué)復(fù)興的影響下， 好學(xué)博學(xué)之風(fēng)興起，注重精研博學(xué)。學(xué)風(fēng)的變化，自然影響到了文 風(fēng)。與東晉時期詩文創(chuàng)作用字簡易、粗率，不重?zé)捵郑笳勑淼?文風(fēng)不同，劉宋文壇重?zé)捵�、尚形似、對仗精工、用典繁多，充�?體現(xiàn)了文學(xué)自身的特色，對東晉“平典似道德論”的文風(fēng)進行反撥。 延之的詩文創(chuàng)作正是這種時代政治文化背景的反映。 三、顏延之的文學(xué)思想及影響 作為劉宋文壇的名家，顏延之對文學(xué)亦有自己獨到的見解。他 以藻采音節(jié)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分“文＼“筆”、“言”，體現(xiàn)了對文學(xué) 形式美的重視。《庭浩》的論文部分體現(xiàn)了延之重用典，推崇典雅 莊重的廟堂之作，輕視民歌的文學(xué)思想。同時，他論詩還推崇劉偵、 阮籍，這與他創(chuàng)作中部分作品“尚有清拔之氣”是相應(yīng)的。作為顏 氏家族中一重要成員，延之的文學(xué)思想對顏之推影響深遠(yuǎn)。 四、顏延之的文學(xué)創(chuàng)作 （一）詩歌創(chuàng)作 1．朝廟應(yīng)制之作。有公宴、游覽兩種題材，多為頌揚之辭。 這類詩流行于封建時代的上層社會，其體制對后世影響深 匹。 2．抒懷自況之作。從行旅之感的哀嘆、幽憤之氣的抒發(fā)、 戀情之結(jié)的述說、友朋之間的唱酬贈答四方面具體分析其 注重抒情這一特征，體現(xiàn)元嘉文學(xué)由哲理化向抒情化回歸 的特色。 此外，還有郊廟、悼亡類詩作。 （二）詩歌風(fēng)格及影響 從文辭藻麗、對仗精工、用典繁密三方面既闡述了其對魏晉文 學(xué)的繼承，又說明了其對近體詩發(fā)展的影響，同時闡明這是劉宋文 壇創(chuàng)作的普遍風(fēng)尚。延之的詩文創(chuàng)作，正充分體現(xiàn)了元嘉文學(xué)的特 質(zhì)。 （三）文賦創(chuàng)作 與其詩歌創(chuàng)作內(nèi)容一樣，有應(yīng)制之作，也有抒發(fā)人間真情之作， 后一部分價值較大。藝術(shù)技巧方面同樣重視文辭的藻麗、對仗、用 典，以及驕文的基本句式四六句的演練，在驕文發(fā)展史上具有一定 的影響。 作為“元嘉三大家”之一、顏延之在中國文學(xué)史上的地位與影 響不容忽視。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2000
【分類號】：I206.2

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