【摘要】： 源遠(yuǎn)流長的文學(xué)創(chuàng)作活動是人類最重要的精神活動之一。對此活動研究的記載在中國已是卷軼浩繁,其中僅就文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生動力進(jìn)行探討的文獻(xiàn)也數(shù)量頗豐,且不乏閃爍著光芒的真知灼見。然而,對文藝創(chuàng)作發(fā)生動力進(jìn)行系統(tǒng)理論研究,中國起步很晚,且借用西方研究體系較多,這就導(dǎo)致在一定程度上對具本土特色的中國古代文藝創(chuàng)作動力說命題的忽視。 “發(fā)憤著書”是中國古代文藝創(chuàng)作動力命題的典型代表,它一邊在歷史長河中不斷豐富內(nèi)涵,一邊對中國古代文藝創(chuàng)作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而巨大的影響。學(xué)界對其論述也百花齊放,然而這些論說都尚未辨析“發(fā)憤著書”理所當(dāng)然成為文藝創(chuàng)作動力理論背后深藏的原因,也就沒有挖掘出點評式的中國古代文藝創(chuàng)作動力理論背后飽含的對創(chuàng)作發(fā)生的豐富認(rèn)識。 本文首先將強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作動力的產(chǎn)生對情感的依附這一基礎(chǔ),接著論述“發(fā)憤著書”的文藝創(chuàng)作情感發(fā)生內(nèi)涵,再深入探討“發(fā)憤”和“著書”怎樣結(jié)合起來形成了具普遍概括意義的文藝創(chuàng)作動力發(fā)生事實。倒過來推論,由“發(fā)憤”和“著書”之間的雙向性選擇可推導(dǎo)出此處兩個獨立事件最初的結(jié)合并非僅是偶然,而具必然性:“著書”的產(chǎn)生需要有可抒發(fā)的情感,抒發(fā)典型情感“憤”對“著書”來說就顯得極其重要;另一方面,主體不平衡的情感需要得以發(fā)泄,“著書”具有能滿足這一要求的可然性,同時,比起其它發(fā)泄情感的方式,它更具有成熟性以及社會價值、精神價值,有它的優(yōu)化性。由此可得,“發(fā)憤著書”是一個具普遍性、概括性的文藝發(fā)生理論,它反映了因情而作的文藝發(fā)生事實。這正好與文藝創(chuàng)作動力的情感發(fā)生相吻合。自然地,最后將得出“發(fā)憤著書”是文藝創(chuàng)作動力理論中的一個典型的結(jié)論。同時,“發(fā)憤著書”簡單幾個字背后隱含的中國古代深刻、嚴(yán)密的文藝創(chuàng)作動力認(rèn)識觀也將在推導(dǎo)過程中得以呈現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王麗;論生命痛苦與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系[D];山東師范大學(xué);2012年

2 向蓉;文學(xué)創(chuàng)作動力研究[D];四川師范大學(xué);2012年

本文編號：2766039