【摘要】： 五四是中國(guó)思想史上千載難逢的黃金時(shí)代。與傳統(tǒng)文化徹底決裂的激進(jìn)性姿態(tài)和現(xiàn)代性沖動(dòng)，幾乎成為五四激進(jìn)文人共同的主導(dǎo)性價(jià)值趨向和文化選擇，它掀起了那個(gè)時(shí)代浩浩蕩蕩的激進(jìn)主義文化潮流。五四激進(jìn)主義立足于西方文化尺度構(gòu)筑中國(guó)文化的現(xiàn)代化理念，以過于急切的焦慮心態(tài)，在現(xiàn)代性平臺(tái)上對(duì)諸多復(fù)雜的文化問題進(jìn)行價(jià)值判斷，它所倡導(dǎo)的思想啟蒙，開啟了中國(guó)社會(huì)由政治制度層面向文化思想層面推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并全方位地制約著中國(guó)歷史、文化乃至文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 本文在尊重歷史內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)聚集在《新青年》和北京大學(xué)周圍的陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、蔡元培等激進(jìn)文人的言行和思想，在啟蒙／救亡、傳統(tǒng)／現(xiàn)代、東方／西方、新／舊、古／今等二元對(duì)立觀念所構(gòu)筑的文化場(chǎng)域中，從進(jìn)化、異邦、革命、民主、科學(xué)、民間等知識(shí)譜系、理論范疇或文化現(xiàn)象來考察五四激進(jìn)主義的緣起，探究五四激進(jìn)主義的多重內(nèi)涵，勾勒激進(jìn)文人由此所描摹的中國(guó)新文學(xué)圖景，進(jìn)而辨析中國(guó)新文學(xué)的何以生成，探討五四新文學(xué)的發(fā)生機(jī)制，闡釋五四激進(jìn)主義與中國(guó)新文學(xué)的關(guān)系，從而獲得對(duì)五四激進(jìn)主義文化品格的科學(xué)理解和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，本文所著眼的對(duì)象主要是五四文化激進(jìn)主義，而所著眼的時(shí)域也不只是局限于五四，行文中的某些描述和闡釋還上溯到了19世紀(jì)末期。 緒論部分主要辨析了五四激進(jìn)主義的內(nèi)涵和外延，認(rèn)為五四激進(jìn)主義倡導(dǎo)的思想啟蒙，張揚(yáng)的文化批判精神，引進(jìn)的民主、科學(xué)、自由、理性、人道主義、人權(quán)等思想資源，已成為了中國(guó)歷史、文化乃至文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的巨大動(dòng)力和精神支撐，是中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)代化、文學(xué)現(xiàn)代化啟動(dòng)和發(fā)生的一種策略性表現(xiàn)，其歷史功績(jī)是任何時(shí)候、任何人都不應(yīng)該也無法抹煞的，要求對(duì)于20世紀(jì)90年代以來種種包含強(qiáng)烈主觀價(jià)值判斷和意識(shí)形態(tài)偏見的所謂“告別革命”的姿態(tài)予以重視和警惕。 第1章探究了五四激進(jìn)主義的理論根基。由于進(jìn)化思想的反復(fù)灌輸和傳播，使得信奉進(jìn)化思想的五四文人在中西文化沖突摩擦、新舊矛盾錯(cuò)綜交替之際，基于中國(guó)積貧積弱的劣勢(shì)情境，非常易于中西文化之間的優(yōu)劣擇取和褒貶評(píng)判，進(jìn)而極端否定中國(guó)傳統(tǒng)，并由此全面探討了五四激進(jìn)文人的進(jìn)化品格如何促使了中國(guó)新文學(xué)的發(fā)生。 第2章挖掘了五四激進(jìn)主義的域外資源。在中西文化的巨大落差氛圍中，五四激進(jìn)文人一方面不屈不撓地反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)殖民主義，另一方面又決心以西方世界作為學(xué)習(xí)的楷模，借鑒、移植和吸收西方資本主義文化，期望從西方世界中尋找到救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的方略。而西方世界大本營(yíng)中的日本、法國(guó)和俄國(guó)等國(guó)18世紀(jì)以來的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代思想，給予了五四激進(jìn)主義和中國(guó)新文學(xué)以深刻的示范效應(yīng)。 第3章審讀了五四激進(jìn)主義的革命策略。救亡圖存的激情，使得五四激進(jìn)文人果斷采納真 澎 博士學(xué)位論文 I)()(’1’ORALD!551一Rl，八1.】()N 正富有鼓動(dòng)色彩、煽動(dòng)情緒的“革命”策略，通過革命手段張揚(yáng)現(xiàn)代文化觀念，促發(fā)中國(guó)文化 開始全方位的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。新舊文學(xué)斷裂性的強(qiáng)調(diào)，文言、自話不可調(diào)和性的突出，功利與審美 性質(zhì)的糾纏，為文學(xué)革命的具體展開提供了合法性和正義性，使得激進(jìn)的五四文學(xué)革命終于取 得了沖決傳統(tǒng)文學(xué)牢籠的能力和歷史生存的合法資格。 第4章透視了五四激進(jìn)主義的民主精神。認(rèn)為五四激進(jìn)文人對(duì)法蘭西式激進(jìn)民主的偏愛和 推崇，引發(fā)了反強(qiáng)權(quán)、反專制、求自由、求解放這樣一股大規(guī)模的社會(huì)風(fēng)尚和叛逆性的批判行 動(dòng)，并影響到了中國(guó)新文學(xué)的創(chuàng)作主題，構(gòu)成了一種全新的文化景觀和文學(xué)潮流，在中國(guó)思想 史、文化史、文學(xué)史上別開生面地劃出了一個(gè)新時(shí)代。 第5章考察了五四激進(jìn)主義的科學(xué)觀念。指出五四激進(jìn)土義在科學(xué)的名義卜提山、宜揚(yáng)了 各種激進(jìn)的主張，科學(xué)獲取了價(jià)值觀念上的無限合法性，成為其張揚(yáng)文化變革、展開文化批判 的一面旗幟，是其構(gòu)建現(xiàn)代觀念范式、與傳統(tǒng)文化體系決裂的重要象征。不過，五四激進(jìn)主義 件遍肯定的是科學(xué)的精神，并非一般的科學(xué)知識(shí)。他們利用科學(xué)的“精神”與“方法”，深入批 判愚昧習(xí)俗，著力張揚(yáng)懷疑意識(shí)，這也構(gòu)成了中國(guó)新文學(xué)的一個(gè)重要特征。 第6章凸顯了五四激進(jìn)主義的民間追求。五四激進(jìn)文人在與世界文化的橫向聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)里， 對(duì)屬于本土文化形態(tài)的民間所具價(jià)值和意義的發(fā)現(xiàn)，促使民間和五四新文學(xué)發(fā)生了水乳交融的 聯(lián)系。“文學(xué)在民間”的認(rèn)識(shí)，“白話文學(xué)”的張揚(yáng)，“平民文學(xué)”的主張，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的批判， 乃五四激進(jìn)主義走向民間的時(shí)髦話題和具體實(shí)踐，其理論鋒芒直指封建主義的貴族文學(xué)和廟堂 文學(xué)，中國(guó)文學(xué)步入了從文言走向白話、從貴族走向平民的發(fā)展征程。 第7章辨析了五四激進(jìn)主義的偏激限度。指出五四激進(jìn)文人在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念相互交 織的夾縫和困境中不斷突圍，雖著眼中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和建設(shè)，又沿襲晚清政治激進(jìn)主義的 余緒，以致于紛紛放棄思想啟蒙轉(zhuǎn)向政治革命;固然發(fā)現(xiàn)了掩埋地底多年默默無聞的“民間”， 但情感塞調(diào)和立場(chǎng)又無法真正擺脫貴族情趣的誘惑;雖一貫立言務(wù)求標(biāo)新立異，態(tài)度?
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：I206.6

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本文編號(hào)：2759961