【摘要】： 作為中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人和文藝領(lǐng)域的“旗手”,瞿秋白以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際形勢(shì),清醒地認(rèn)識(shí)到文藝對(duì)于革命所起的重要推動(dòng)作用,將文藝作為推動(dòng)革命進(jìn)步的助推器和有力的工具并由此提出了他的文藝大眾化理論,希望通過(guò)文藝的大眾化來(lái)發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)群眾為革命而斗爭(zhēng),完成新民主主義革命的任務(wù)。 文藝大眾化理論是政黨政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,同時(shí)也是知識(shí)分子在新的時(shí)代背景下身份認(rèn)同的新的選擇。瞿秋白在革命的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到群眾對(duì)歷史的巨大推動(dòng)作用,同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為意識(shí)形態(tài)載體的文藝對(duì)民眾的重要影響。他的文藝大眾化將文藝為著革命作為根本目標(biāo),將現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作來(lái)源,提倡創(chuàng)作者深入民眾生活、體察民情,創(chuàng)作出時(shí)代需要的革命的大眾文學(xué)。他認(rèn)為文藝具有政治、道德的屬性,同時(shí)也具有審美的特性,因此大眾化的文學(xué)應(yīng)該在文藝為著革命的目標(biāo)下,運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)將“道”溶于藝術(shù)的表達(dá)里。他一改文藝為少數(shù)人服務(wù)的文藝特權(quán)思想,將大眾作為文藝服務(wù)的對(duì)象,以期在文藝與民眾的鏈接中實(shí)現(xiàn)文藝的大眾化和化大眾的雙重作用。 本文旨在通過(guò)挖掘瞿秋白文藝大眾化理論的現(xiàn)實(shí)歷史情境和理論淵源,探尋瞿秋白文藝大眾化理論的具體理論內(nèi)涵,并通過(guò)與西方馬克思主義者葛蘭西的民族——人民文學(xué)理論具體內(nèi)容的比較,更清醒而全面的認(rèn)識(shí)他對(duì)文藝大眾化的闡釋和理解,以期在具體的分析中揭開(kāi)文藝大眾化最本真的理論寓意。 瞿秋白文藝大眾化將文藝為著革命作為根本的目的,這無(wú)形中削弱了文藝作為藝術(shù)的特性,同時(shí)也存在著急功近利、偏激的缺陷,但是,他所提倡的“文藝為人民服務(wù)”的觀點(diǎn)依然對(duì)我們當(dāng)今的文化發(fā)展有著一定的指導(dǎo)作用。對(duì)于瞿秋白文藝大眾化理論的分析和解讀,不僅有利于我們梳理、了解瞿秋白的文藝思想和革命思想,更能為我們當(dāng)今的社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供一定的借鑒和指導(dǎo)。
【學(xué)位授予單位】：汕頭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：I206.6

【參考文獻(xiàn)】

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1 李新宇;“文藝大眾化”運(yùn)動(dòng)反思札記[J];煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

本文編號(hào)：2756389