【摘要】： 本文以二十世紀(jì)九十年代中國文學(xué)中的人文精神為主要研究對(duì)象，結(jié)合九十年代文學(xué)所處的歷史語境，運(yùn)用一種綜合、辯證的思維方式對(duì)九十年代文學(xué)中人文精神的內(nèi)在理路進(jìn)行了深度的宏觀考察，并從歷史的和美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)九十年代眾多維度上的人文探索作了縱向的梳理和理性的剖析，為人文精神在二十一世紀(jì)文學(xué)中的表現(xiàn)形態(tài)提供一種參考。 論文分為上下兩編。上編主要考察九十年代文學(xué)中人文精神的內(nèi)在理路，即其與中國傳統(tǒng)文學(xué)中的人文精神、二十世紀(jì)文學(xué)中的人文精神、西方文學(xué)中的人文精神的承傳、超越與互補(bǔ)，而九十年代多元化的文化語境作為一種確定性力量也預(yù)告了文學(xué)流變中一種新的人文精神的到來。下編主要探討九十年代文學(xué)中人文精神的具體呈現(xiàn)，從文本入手分析了欲望、詩性、日常三種敘事狀態(tài)的人文關(guān)懷。它們的意義，就在于給文學(xué)提供了多種人文精神生成的可能性。 本文認(rèn)為，二十一世紀(jì)文學(xué)中人文精神的建構(gòu)可以在三個(gè)維度上發(fā)展：其一，在整體性視野中建構(gòu)個(gè)體性。人文精神首先應(yīng)該是個(gè)人對(duì)于生存意義的體驗(yàn)和思考，而中國傳統(tǒng)文化過多地執(zhí)著于社會(huì)群體本位，個(gè)體性是傳統(tǒng)人文精神的盲點(diǎn)，所以這是當(dāng)代文學(xué)中人文精神建構(gòu)的重點(diǎn)所在。其二，在人文視野中建構(gòu)歷史理性。簡單地以價(jià)值理性否定工具理性是不理智的，它將導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代文明的虛無主義態(tài)度；必須把工具理性置于價(jià)值理性的規(guī)范和制約之下，個(gè)體才可以從外在的功利追求進(jìn)而返觀自身的存在意義，自我也將由物的附庸而恢復(fù)其主體地位，這是對(duì)人的本體性的真正關(guān)注。其三，在終極性視野中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)性。終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是相互統(tǒng)一的，終極目標(biāo)是現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的指向，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是終極關(guān)懷的基礎(chǔ)。九十年代文學(xué)更多地關(guān)注人文精神的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷方面，而真正的人文關(guān)懷更應(yīng)該關(guān)注人的可能性領(lǐng)域，最終指向人的自由而全面的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 韋光;東西的文學(xué)世界：人性探索[D];西南大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2752418