【摘要】： 本文以二十世紀九十年代中國文學中的人文精神為主要研究對象，結合九十年代文學所處的歷史語境，運用一種綜合、辯證的思維方式對九十年代文學中人文精神的內在理路進行了深度的宏觀考察，并從歷史的和美學的觀點出發(fā)對九十年代眾多維度上的人文探索作了縱向的梳理和理性的剖析，為人文精神在二十一世紀文學中的表現(xiàn)形態(tài)提供一種參考。 論文分為上下兩編。上編主要考察九十年代文學中人文精神的內在理路，即其與中國傳統(tǒng)文學中的人文精神、二十世紀文學中的人文精神、西方文學中的人文精神的承傳、超越與互補，而九十年代多元化的文化語境作為一種確定性力量也預告了文學流變中一種新的人文精神的到來。下編主要探討九十年代文學中人文精神的具體呈現(xiàn)，從文本入手分析了欲望、詩性、日常三種敘事狀態(tài)的人文關懷。它們的意義，就在于給文學提供了多種人文精神生成的可能性。 本文認為，二十一世紀文學中人文精神的建構可以在三個維度上發(fā)展：其一，在整體性視野中建構個體性。人文精神首先應該是個人對于生存意義的體驗和思考，而中國傳統(tǒng)文化過多地執(zhí)著于社會群體本位，個體性是傳統(tǒng)人文精神的盲點，所以這是當代文學中人文精神建構的重點所在。其二，在人文視野中建構歷史理性。簡單地以價值理性否定工具理性是不理智的，它將導致對現(xiàn)代文明的虛無主義態(tài)度；必須把工具理性置于價值理性的規(guī)范和制約之下，個體才可以從外在的功利追求進而返觀自身的存在意義，自我也將由物的附庸而恢復其主體地位，這是對人的本體性的真正關注。其三，在終極性視野中建構現(xiàn)實性。終極關懷與現(xiàn)實關懷是相互統(tǒng)一的，終極目標是現(xiàn)實關懷的指向，現(xiàn)實關懷是終極關懷的基礎。九十年代文學更多地關注人文精神的現(xiàn)實關懷方面，而真正的人文關懷更應該關注人的可能性領域，最終指向人的自由而全面的發(fā)展。
【學位授予單位】：華南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：I206.7

【引證文獻】

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1 韋光;東西的文學世界：人性探索[D];西南大學;2011年

本文編號：2752418