【摘要】： 本文以漢代碑文為研究對(duì)象,將碑文作為一種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)形式,以文學(xué)、文化的眼光對(duì)漢代碑文進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視和評(píng)價(jià),考察碑文文體的淵源和產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程,它的內(nèi)容、形式特征、文學(xué)創(chuàng)作、語(yǔ)言特色、藝術(shù)手法、所承載的文化觀念及其接受和影響等問(wèn)題,在嘗試建構(gòu)漢碑文學(xué)主體框架的過(guò)程中,勾勒出漢碑發(fā)展的全貌,從而揭示碑文文體演變的規(guī)律,為漢代文學(xué)史的研究提供更多動(dòng)態(tài)的、細(xì)致的資料。 全文共分六章,約20余萬(wàn)字。 緒論部分介紹了本文選題的緣起、研究對(duì)象、研究現(xiàn)狀,并對(duì)研究?jī)?nèi)容及研究意義、研究方法進(jìn)行了闡述。 第一章漢碑興起的社會(huì)背景。主要對(duì)漢碑興起的東漢社會(huì)背景及作為傳播載體的碑石及其演變進(jìn)行考察。漢代崇儒重喪,重視喪葬禮儀。受厚葬之風(fēng)和墓祀習(xí)俗的影響,在孝悌觀念和留名心理的共同作用下,碑文這種文體在社會(huì)行為與社會(huì)需求的直接推動(dòng)下開始出現(xiàn)了。社會(huì)生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)技術(shù)的成熟為文體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),使碑石作為紀(jì)功頌德的載體代替原有的青銅銘器成為可能。而東漢末年“主昏政衰”的局面,使樹碑銘墓逸出朝廷禮儀控制,在民間迅速發(fā)展,從而形成“碑碣云起”的盛況。 第二章漢代碑文體式的形成。首先探討了碑的起源、分析了墓碑文體在形成演進(jìn)過(guò)程中所受到的多方面因素的影響,認(rèn)為碑文文體受到了周代鑄鼎銘功、秦代石刻記事、漢代其它各種墓地建筑如畫像石、石闕、華表、祠堂等石刻文字的影響,是銘、頌、誄等多種文體交互滲透融合的產(chǎn)物。其次對(duì)歷代文論著作關(guān)于碑文文體的相關(guān)闡述予以梳理,以考察碑文在文學(xué)發(fā)展史中的地位。最后,對(duì)漢碑文體的發(fā)展軌跡進(jìn)行了大致的勾勒,劃分出三個(gè)階段,并對(duì)各個(gè)階段碑文的創(chuàng)作情況、特征風(fēng)貌及其原因都予以探討分析。從中可以看出漢代碑文體式演進(jìn)的總體趨勢(shì),是文學(xué)色彩日益濃厚,體現(xiàn)出碑文創(chuàng)作中不斷加強(qiáng)的文學(xué)化追求。 第三章漢碑的創(chuàng)作。首先探討漢碑創(chuàng)作的相關(guān)因素,如創(chuàng)作目的、創(chuàng)作素材、創(chuàng)作主體、創(chuàng)作規(guī)范等等。其次將漢碑大家蔡邕的碑文創(chuàng)作實(shí)踐作為典型個(gè)案,進(jìn)行具體剖析。先對(duì)后人質(zhì)疑蔡邕碑文的幾個(gè)主要問(wèn)題進(jìn)行辨駁,為蔡邕正名,以期在評(píng)價(jià)蔡邕的碑文創(chuàng)作及成就時(shí)能夠客觀公允。之后,對(duì)蔡邕碑文創(chuàng)作實(shí)踐及其藝術(shù)成就進(jìn)行解析、評(píng)價(jià),從立意謀篇、選材布局、遣詞造句、藝術(shù)手法等方面一一進(jìn)行闡述,認(rèn)為蔡邕碑文體現(xiàn)出其杰出的文學(xué)才華及高超的語(yǔ)言表達(dá)能力,反映了他自覺(jué)的藝術(shù)追求,代表了漢碑的最高水平。 第四章漢碑文學(xué)特征。本章主要對(duì)漢碑的文學(xué)形式包括漢碑語(yǔ)言特色、藝術(shù)手法、文體結(jié)構(gòu)、寫作體例及漢碑與其它文學(xué)樣式之間的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了探討,并努力揭示其形成的深層原因。從語(yǔ)言形式上看,漢碑語(yǔ)言隸事用典,錘煉詞句,講究對(duì)偶。為了追求表現(xiàn)效果,使用諸如比喻、借代、夸飾、映襯、婉語(yǔ)等多種修辭手法,摹情寫景、渲染功德、抒發(fā)悲思,極大拓展了碑文的藝術(shù)感染力。體現(xiàn)出碑文文體在時(shí)代文風(fēng)和社會(huì)潮流的驅(qū)動(dòng)下,對(duì)于外在語(yǔ)言形式的審美要求。而對(duì)于碑文文體結(jié)構(gòu)的分析,則主要從漢碑題名方式和敘事內(nèi)容入手,歸納體例,闡發(fā)原因。最后,考察了漢代碑文在發(fā)展形成的過(guò)程中與四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、哀辭、史傳等文體形式的滲透交融,對(duì)這些文學(xué)體裁在漢代的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了初步的探索。 第五章漢碑的文化意蘊(yùn)。每一種文體形式,不僅是一種語(yǔ)言存在,同時(shí)也是一種文化存在,有著深刻的民族文化印記,是群體性格和審美情趣的反映和結(jié)果,具有豐富的文化內(nèi)涵。在本章中,對(duì)于漢碑的文化意蘊(yùn)的探求主要從生命價(jià)值觀念和禮俗兩方面來(lái)進(jìn)行。通過(guò)對(duì)漢碑文本的挖掘來(lái)展現(xiàn)東漢時(shí)期士人共同的社會(huì)觀念、生命態(tài)度以及價(jià)值取向。而對(duì)于漢碑喪葬禮俗觀念的分析,則借鑒和參考楊樹達(dá)先生《漢代婚喪禮俗考》的思路方法,對(duì)漢碑所載之喪葬史料細(xì)心鉤稽,分類臚列,稍加論述。這些對(duì)于漢碑文化意蘊(yùn)的探索,將有助于揭示漢碑發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。 第六章漢碑的影響。漢代是碑文文體發(fā)展的重要階段,奠定了文體規(guī)范,樹立起碑文典范,在碑文發(fā)展史上占有重要的地位。漢碑具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面后代文人對(duì)于漢碑創(chuàng)作的追摹和取法,漢碑的文字、書法、歷史等方面的價(jià)值也日益受到關(guān)注。本章以時(shí)間為順序,詳細(xì)地分析后世對(duì)漢碑的接受情況,對(duì)于唐以前漢碑的經(jīng)典化過(guò)程進(jìn)行探討,以見(jiàn)其文學(xué)影響;對(duì)于宋至清金石學(xué)對(duì)于漢碑的研究進(jìn)行綜述,以見(jiàn)其文化影響。對(duì)于近代乃至現(xiàn)代漢碑的文學(xué)研究進(jìn)行介紹,以體現(xiàn)接受現(xiàn)狀及選題意義。通過(guò)梳理漢碑的接受、研究情況,全面認(rèn)識(shí)漢碑的價(jià)值和意義,從而給予漢碑客觀的歷史定位,認(rèn)為漢碑的文學(xué)價(jià)值亟待發(fā)掘,其文學(xué)地位應(yīng)予肯定。 在上述分析研究的基礎(chǔ)上,本文結(jié)語(yǔ)主要從文學(xué)史的角度出發(fā),概括出漢碑文學(xué)研究對(duì)于文學(xué)史寫法的啟示,認(rèn)為文學(xué)史不應(yīng)僅僅關(guān)注主流純文學(xué)體裁及其作品,而應(yīng)該從古代文學(xué)發(fā)展的實(shí)際狀況及文學(xué)觀念出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)用文體予以關(guān)注,以客觀、真實(shí)地還原文學(xué)的發(fā)展流變。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 何嬋娟;;論《粵西文載》祠廟碑的文化內(nèi)涵[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

2 劉德杰;;蔡邕研究百年回顧與展望[J];文學(xué)遺產(chǎn);2011年04期

本文編號(hào)：2752270