【摘要】： 百年來,關于桐城派的研究已經(jīng)取得很大的進展和成績。學者們梳理了桐城派的理論演變,對事與道,陽剛與陰柔,義與法等一系列重大的理論問題都作出了闡釋。然而其研究領域主要集中于桐城三祖,姚門四杰,曾門四弟子身上。據(jù)劉聲木《桐城文學淵源考·撰述考》的著錄來看,桐城派當有作家六百多人,著述千余種,還有相當一部分作家,著述沒有涉及。姚永樸正是其中被忽視的桐城大家。其《文學研究法》成書于1914年,面對選學派后勁劉師培,黃侃等人的批評,及“五四”新文學先驅胡適,陳獨秀等人的價值否定。姚氏將桐城文論漫長演進過程中零散的表述進行整理,有選擇,分層次,依據(jù)自己的文章觀,自成體系。今以姚永樸《文學研究法》為個案進行分析,探討傳統(tǒng)文章理論的自身演變和發(fā)展,力求能有所啟迪。 緒論部分主要介紹姚永樸本人及《文學研究法》一書,并闡明本文的主要思路和基本觀點。 本論部分擬從文原論,文術論,文境論三個方面做一梳理。三者之間本著姚永樸的文論思想。從主張什么樣的文學觀念,怎樣創(chuàng)作,創(chuàng)作的作品文境什么是好的什么是差的這一邏輯系統(tǒng),安排全文結構。文原論主要包括:對文道合一,文章必根乎性情,經(jīng)世致用的認識;創(chuàng)作論主要包括:對文無定法,義法為首,格律聲色神理氣味的變通;文境論主要包括:對文章狀態(tài),剛柔并濟,奇正、雅俗、繁簡的辨析。 結論部分總結姚氏《文學研究法》的價值和缺陷。指出本書是古文理論與教學相結合的一次有益的嘗試,且歸納出一套系統(tǒng)且行之有效的學文方法。此外在“文白之爭”的問題上加以辨析。
【學位授予單位】：內蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I206.5

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本文編號：2741597