【摘要】： 在中國文學批評中，屈騷批評以其突現(xiàn)的批評方法之傾向，為我們考察中國詩學闡釋現(xiàn)象的理論內(nèi)涵和方法流變提供了有效的個案。 清末民初是屈騷闡釋的特殊時期，西學東漸、中西交融的大時代背景，孕育出一大批吸納西方的批評思維方式又諳熟中國傳統(tǒng)批評并把二者結合以更好地闡釋屈子文學的大家，如劉師培、梁啟超、王國維、魯迅等。這一時期的屈騷批評自劉師培的《南北文學不同論》起，已開始擺脫傳統(tǒng)經(jīng)學批評的規(guī)限，王國維、梁啟超的想象、情感說以及魯迅在《摩羅詩力說》中的真知灼見，均表現(xiàn)出在特殊的文化與學術思潮影響下屈子文學闡釋的的新視野。并由此形成了綜合歷史文化環(huán)境、詩人的心靈及創(chuàng)作心態(tài)、藝術思維模式和思維特征對屈子文學進行文學闡釋的整體機制。傳統(tǒng)屈騷闡釋無法揭示的屈子文學之恣肆情感與神奇想象，在這一時期得到了更為充分的解釋和合理的理論界說。 以王國維、梁啟超、劉師培、魯迅為主的清末民初的屈騷批評，不僅以其深刻論析譜寫了具有悠久歷史的屈騷批評的“續(xù)篇”，而且以其中西融通的現(xiàn)代視野超越了傳統(tǒng)的屈騷批評。本文認為，這一時期屈騷闡釋體現(xiàn)的思維特征與方法傾向，既拓展了傳統(tǒng)批評的理路，同時又為我們研究中國文學批評現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的何以發(fā)生提供了重要范例，所以對這一問題的研究和追問將具有重要的意義。
【學位授予單位】：暨南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2741687