【摘要】： 史鐵生是中國當(dāng)代文壇中一位命途多舛、個性獨特的作家。他用堅強的意志面對多病的軀體和坎坷的人生，在有限的寫作空間和特殊的寫作環(huán)境中，用敏感睿智的大腦靜觀生命的無限可能性。他的作品中體現(xiàn)著細膩的情感傾訴，詩性的語言表達，執(zhí)著的境界追求，充滿哲學(xué)思辯色彩的文字背后顯現(xiàn)著平和、安詳、智慧的特質(zhì)，他的語言并不壯懷激烈卻動人心弦，他的文字并不高深莫測卻耐人尋味，他沒有慷慨陳詞卻出語驚人。難能可貴的是，他在拯救自己苦難人生的同時，投入全部的生命熱情去關(guān)注人類的生存困境，他是中國當(dāng)代作家中第一個確立關(guān)于人類生存困境的文化觀念的人，也是第一個將“過程論”這種帶有樂觀主義和理想主義的生命哲學(xué)引入人的生存之中的人。在我們這個缺少內(nèi)在的靈魂建設(shè)和精神信仰的時代，史鐵生真誠樸素的、達觀平和的、寬容通透的寫作可以引發(fā)我們對人生意義更深層次的關(guān)注。本文試圖從他精神歷程的轉(zhuǎn)變來探討他對殘疾、死亡、命運的看法以及在殘缺的人生境遇中如何進行自我救贖，和他在特殊的寫作環(huán)境下形成的獨特的文學(xué)寫作觀，旨在揭示他的寫作從返觀自我的真實存在上升到對整個人類的生存困境的終極思考這一過程帶給我們的啟發(fā)和意義。 第一部分生命之中難以承受的重 軀體的殘疾使他經(jīng)歷了生命之中難以承受的重，早期作品中多以“殘疾”為主題，對由殘疾引發(fā)的肉體上的病痛投入了微乎其微的關(guān)注，而濃墨重彩地描寫了殘疾人不為常人所理解的苦痛和難以言說的郁悶，以及他們陷入困境之中左右突圍難覓光明之途時對死亡的冥想和渴望，并在思忖自身苦難的過程中對命運產(chǎn)生了無可奈何的荒誕感、偶然感和神秘莫測感。與此同時，也表達了他們面對肉身的殘疾沒有一味自暴自棄，而是試圖尋找精神自救的心態(tài)，以及面對死神的誘惑，沒有立即繳槍棄械舉手臣服，而是且歌且舞坦然赴死的心路歷程。 第二部分殘缺人生境遇的自我救贖 冷靜思考過后的史鐵生不再將目光躑躅于己身的殘疾，沉浸在作品中殘疾人的苦痛中難以自拔，而是在殘缺的人生境遇中不遺余力地進行自我救贖，他用愛的信仰來引渡苦難人生，用美的體驗來解脫束縛的心靈，并在這種宏博的愛愿和審美的體驗中感受到突破人生三大困境找到生命的意義就在于創(chuàng)造一個精彩的永恒超越的過程。 第三部分史鐵生的文學(xué)寫作觀 身體殘疾迫使他為尋求生存的理由而走上寫作之路，也形成了他獨特的文學(xué)寫作觀，本著真誠的心性品質(zhì)和樸素的寫作態(tài)度，他的筆觸執(zhí)著地向人的靈魂深處進發(fā)，為人的精神尋找棲息的家園，并在靈魂最初的眺望中頓悟文學(xué)寫作與人本困境如影隨形一脈相承，超越困境實現(xiàn)信仰惟有依靠重建宗教精神，同時，在此意義上史鐵生也超越了自己“沉重的肉身”。 結(jié)語：史鐵生通過個體生存體驗總結(jié)出人生三大困境之后，將生命的意義交付于理想中的“過程”。他的寫作中滲透著強烈的宗教精神，他用佛教的精神應(yīng)對苦難，用基督教的智慧拯救人生，用文學(xué)寫作探求人本困境。困境的永恒存在，意味著救贖的永無止境，亦即文學(xué)寫作對個體精神存在的追問是一個不斷超越的過程。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.7

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本文編號：2738842