【摘要】： 儒學(xué)是唐初文德政治構(gòu)想的主要思想資源。儒學(xué)的復(fù)興與重新制度化是唐帝國應(yīng)對文化與地域問題的重要舉措。經(jīng)歷長期分立的儒學(xué)于七世紀(jì)上半葉實現(xiàn)了大一統(tǒng),在版本、義疏、音讀等方面達(dá)成南北一致,并通過較為系統(tǒng)完備的教育與科舉兩大途徑,深刻影響了唐初士人的知識構(gòu)成。文學(xué)被重新納入儒學(xué)的話語體系內(nèi)部,通過一系列的官方文化行為——修史與整理五經(jīng),儒學(xué)籠罩之下的文學(xué)觀,在回眸前世文學(xué)的基礎(chǔ)上完整出爐。唐初的“文學(xué)”觀認(rèn)同儒家文藝觀,但不失變通且其理論新創(chuàng)之處頗多。雖然理論自覺與文學(xué)發(fā)展的自身脈絡(luò)之間存有錯位,貞觀時期的文壇創(chuàng)作,大體仍為此文學(xué)觀之踐履,“雅正”成為此時期主流美學(xué)風(fēng)格,詩作要以箴軌與頌美為主。但在貞觀之后的近半個世紀(jì)的時段內(nèi),由于宮廷政局的變動與文化政策調(diào)整,復(fù)興中的唐初儒學(xué)發(fā)展遭遇了障礙,與此相應(yīng),文風(fēng)由箴軌與頌美并重,轉(zhuǎn)向以頌為主而近諂。 唐代是傳統(tǒng)中國由中古向近世的轉(zhuǎn)折期,同時也是傳統(tǒng)家庭形態(tài)轉(zhuǎn)變與士庶消長加劇的歷史時期。處此歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的唐初儒學(xué),在唐初劇烈的政局變動面前,逐步喪失對于社會生活的解釋力。高宗以降的半個世紀(jì),儒學(xué)落入了低谷,體制化程度削弱,儒學(xué)在教育與科舉中的影響力較貞觀時期大為降低,儒學(xué)與文學(xué)關(guān)系在原有的話語體系內(nèi)部的矛盾加劇,士風(fēng)失墜,官風(fēng)失范,主流的官方儒學(xué)教育與以諂媚為主流創(chuàng)作風(fēng)格而又極具保守性與排外性的宮廷文壇受到非主流思想界的強烈質(zhì)疑。貞觀與開元之間的以京城為舞臺、宮廷為中心的文壇形成了“頌”與“風(fēng)雅”的實力并不對等的合奏。政局的劇烈變動與士人的個體命運遭際強化了士人的反思意識,儒學(xué)與文學(xué)及二者之關(guān)系的反思與調(diào)整成為貞、開之間士人思考的核心問題之一。 開元初年的吏能與文儒之爭,是兩大政治集團面對高宗以降唐代政局與儒學(xué)困境,出于不同思考而形成的儒學(xué)內(nèi)部之爭,其目的均指向仁政之實現(xiàn)。吏能與文儒派的努力成就了開元盛世,而也正是通過吏能與文儒之爭,儒學(xué)與文學(xué)的關(guān)系在禮樂體系內(nèi)部達(dá)成了相對平衡�！拔娜濉眱�(nèi)涵的明晰,以及文學(xué)在禮樂體系中地位的確立、文學(xué)與士人心靈世界關(guān)系的重建,為盛唐文學(xué)的到來奠定了重要基礎(chǔ)。在此過程中,文儒集團代表人物張說與張九齡成為關(guān)鍵人物。唐代前期儒學(xué)在開元之時達(dá)到了前期發(fā)展的巔峰,與此相應(yīng),以儒學(xué)精神為底色的唐代文學(xué)也迎來了發(fā)展的高峰。但建基于強大國力基礎(chǔ)上以禮樂為核心的唐代前期儒學(xué)已難以適應(yīng)盛唐以來社會生活的變化,儒學(xué)與文學(xué)的關(guān)系也因禮樂自身的危機加劇而重失平衡。安史之亂是唐代政治的轉(zhuǎn)折點,同時也是唐代儒學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。為應(yīng)對安史之亂后的社會危機,重建唐帝國的中央權(quán)威,文儒之士積極思考救世方略。儒學(xué)的核心問題自禮樂開始向道德內(nèi)轉(zhuǎn),心性儒學(xué)成為唐代后期儒學(xué)思考的核心問題。以道統(tǒng)自任成為中唐文儒的主體人格。學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型已露端倪,子學(xué)與史學(xué)開始興盛,士人在回眸經(jīng)典、興復(fù)古道之時,力圖究天人之際、成一家之言,展現(xiàn)出追求理性化與個性化的學(xué)術(shù)特點。學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型進(jìn)而刺激了中唐文學(xué),在中唐文儒的文學(xué)認(rèn)定中,儒學(xué)與文學(xué)的平衡關(guān)系被打破,文學(xué)成為明道與載道之具,但文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格卻受到張揚,求新求變、尚奇尚怪與化理入詩、情理合一成為重要的美學(xué)特點,詩歌意境內(nèi)斂,情調(diào)低沉。中唐的心性之學(xué)與主體人格及學(xué)術(shù)志趣、美學(xué)追求,對于后來的宋學(xué)均有開啟之功。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 張志勇;唐代頌贊文體研究[D];河北大學(xué);2010年

2 陸麗明;《左傳》與唐代散文[D];中央民族大學(xué);2012年

本文編號：2737862