【摘要】： 作為詩歌之本體的意象實(shí)際上包涵了四個(gè)組成要素:屬于意層面的情與理和屬于象層面的物與事,而所謂“意象構(gòu)成”即是此四要素相互發(fā)生關(guān)系,生成文本形態(tài)的單一意象與復(fù)合意象的過程�；诖朔N認(rèn)知,可以認(rèn)為,“楚辭意象構(gòu)成”這一論題主要包括取象、寄意、象與意的契合以及文本中的意象安置、組合等層面的內(nèi)容。 總體而言,“楚辭”作者所取之象可劃分為物象與事象兩大類型。其中,物象又包括自然物象與人工物象,前者指相對于主體之外的客觀物,主要有動植物、地理天文、季候時(shí)節(jié)等,后者指屬于人的及與人發(fā)生關(guān)聯(lián)之物,主要有性別、器官、生理特點(diǎn)、疾病、衣飾、器物及社會角色等;而事象則包括實(shí)存事象與虛擬事象,前者指天地間的實(shí)存事,主要有歷史事象與現(xiàn)實(shí)事象;后者指主體所虛擬想象之物事,主要有神靈鬼怪、靈禽瑞獸及登天神游諸事�！俺o”所取之象沾染了濃郁的南楚地域文化色彩,其范疇較為豐富廣闊,且具有鮮明的虛擬想象性特征。這些特征的出現(xiàn)與南土地理環(huán)境、楚文化特征、戰(zhàn)國之際南北文化融合的時(shí)代背景及楚人審美心理與創(chuàng)作主體個(gè)人修養(yǎng)等因素有關(guān)。 身處戰(zhàn)國末世的“楚辭”作者,為抒泄個(gè)體之憂愁煩郁,常將諸多情與理寄寓象中,以自明與自救。就具體文本而言,其所寄予之情主要有慕清自守之緒、生逢國衰之憂、激憤不平之怨、忠貞不渝之情等,而所寓之理則主要有從歷史文化中汲取的經(jīng)驗(yàn)如歷史鑒戒觀念、歷史發(fā)展思想及其在個(gè)體人生經(jīng)歷中所總結(jié)處的某些規(guī)律、認(rèn)知、哲理等。為準(zhǔn)確地傳遞出這些意,“楚辭”作者采取了直抒其意與嫭象寓意兩種方式來設(shè)置篇題,安排文辭。 倘若以格式塔心理學(xué)派之觀點(diǎn)為參照,當(dāng)可見出,“楚辭”作者所取之象與所寄之意是借助于“異質(zhì)同構(gòu)”的心理認(rèn)同而發(fā)生契合的。亦即,在創(chuàng)作準(zhǔn)備階段,象本身具有某種特征,這些特征能讓人產(chǎn)生出不同的情感體驗(yàn)或理性認(rèn)知,盡管這種體驗(yàn)或認(rèn)知本是發(fā)生在人大腦皮質(zhì)中的生理現(xiàn)象,但在主體心理認(rèn)知領(lǐng)域中卻被體驗(yàn)為是象本身所具有的性質(zhì)。如此一來,象與意便借助于大腦皮層的反應(yīng)這一媒介,以“相似”的心理體驗(yàn)而發(fā)生契合。在“楚辭”中,象與意的契合形態(tài)可分為象之形貌與主體情感體驗(yàn)、象之形貌與主體理性認(rèn)知、象之性質(zhì)與主體情感體驗(yàn)、象之性質(zhì)與主體理性認(rèn)知相契合等四種類型。當(dāng)然,因作者、讀者審美體驗(yàn)之差別與意象本身所具有的渾融性特征,這種區(qū)分實(shí)際上是相對而言的。從文藝心理學(xué)角度看,實(shí)現(xiàn)象、意契合的主要媒介是作為主體的人的聯(lián)想思維。亦即,象能讓主體衍生出諸多聯(lián)想,如接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想等,而這些聯(lián)想能在審美視域中與主體所欲寄托之意相契合,從而溝通象、意,并經(jīng)由創(chuàng)作主體之藝術(shù)加工而生成審美意象。 在生成觀念中的“意中之象”后,“楚辭”作者對其進(jìn)行了安置經(jīng)營工作,這主要體現(xiàn)在意象位置與意象組合兩個(gè)層面。就前者而言,其可據(jù)傳遞旨意之需,于文本的篇首、篇腹、篇尾諸部分自由安置意象,這在體制上標(biāo)志著中國詩歌之獨(dú)立;就后者而言,其組合意象之方式可劃分為并置式、歸納式、演繹式等三種主要類型,在每種類型中,“楚辭”作者有意識按照特定的邏輯關(guān)系,或疊用,或交替,對之進(jìn)行多樣、立體組合,構(gòu)成了龐大而復(fù)雜的意象體系。 從“意象構(gòu)成”角度看,“楚辭”之于中國詩歌而言當(dāng)具有轉(zhuǎn)型意義。其拓展了取象范疇,開闊了創(chuàng)作主體的審美視野,提供了借助于詩歌來寄寓主體復(fù)雜多樣的情感體驗(yàn)與理性認(rèn)知的可能性,使得中國詩歌能夠在題材、主題、類型的多樣性上能有著更大的發(fā)展。不僅如此,“楚辭”作者之創(chuàng)作目的及創(chuàng)作實(shí)踐皆表明其是自覺創(chuàng)作而非自發(fā)吟唱,這就標(biāo)志著文學(xué)自發(fā)階段的結(jié)束及其感性自覺階段的開端�！俺o”作者的這種主觀、能動的文學(xué)創(chuàng)作活動,能讓主體在意象經(jīng)營過程中自覺關(guān)注“物”、“我”交融的創(chuàng)作心理歷程,從而使其意象經(jīng)營顯示出多角度性、多層次性,這也奠定了古代詩歌意象的基本范式,促進(jìn)了中國古典詩歌意象經(jīng)營藝術(shù)的多元化發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 羅建新;;楚辭意象研究綜述[J];中國文化研究;2011年03期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 周永仙;有我之境[D];陜西理工學(xué)院;2011年

本文編號：2729909