【摘要】： 自先秦起，中國用于記事、表意、著述的文體，主要是散行單句的自由體，自古奧難讀的《尚書》直到諸子散文，都是一樣。漢代以后，雖然辭賦已經(jīng)開始發(fā)展，但自由體的散文仍然占據(jù)主導地位。司馬遷的《史記》和班固的《漢書》就較為典型。魏晉以后，駢文有了長足的發(fā)展，產(chǎn)生了許多有名的作品和著名的作家。駢文在一定程度上促進了當時文學的發(fā)展，但在發(fā)展中一些文人一味追求駢文的形式美，要求字句華美，平仄相間；形式上駢四儷六“四字密而不足，六字格而非緩”。除此而外，還要講究用典、比喻、聲韻等等清規(guī)戒律，使得駢文成了極少數(shù)文人手中的一種文字游戲，兩晉以后，門閥勢力日趨強大，文化特權完全控制在他們手中，由于他們的需要，駢文更是風靡一時，再加上南朝宮體文學的影響，以至于幾乎是無文不駢，只看形式不看內(nèi)容，矯揉造作的形式主義唯美主義登峰造極，造成文化病態(tài)發(fā)展。對此種形式主義的歪風，大量的有識之士認識到駢文走向誤區(qū)，從而大舉撻伐。隨著對駢文危害認識的逐步加深，討伐駢文的范圍由文學、思想界擴大到政界，隋文帝甚至以帝王之尊出面干涉，要求天下“公私文翰，并宜實錄”要“斷虛浮之詞”，收實用之良策�！钡街刑朴身n愈、柳宗元倡導，陳子昂、肖穎士、李華、獨孤及、梁肅等相斷而起，身體力行推動文從字順的散文復古運動，口誅筆伐，直指駢文浮靡之害，從理論和實踐上都作出巨大的努力，終于使得散文的復古運動形成巨大聲勢，第一次給了駢文以致命的一擊，取得了古文運動的偉大勝利。 中唐韓愈、柳宗元倡導的古文運動，不但提出了古文革新的文學創(chuàng)作主張，如文以明道、不平則鳴、氣盛言宜，陳言務去等，而且還在這些文論文章的指導下，憑借他們深厚的文學功底和素養(yǎng)，積極的創(chuàng)作熱情，進行了大膽廣泛的創(chuàng)作實踐，其名為復古，實為創(chuàng)新，改變了駢體文一支獨秀的一代文風。“古文運動是眾多作家共同參與的文學上一次革命”(蔡元培語)，韓愈、柳宗元領導的古文運動的實踐證明，古文運動不是一次文學復古運動，而是在復古旗幟下的一次深刻的古文革新運動，中國古代散文新體制的最終確立，駢體文從此 f＼碩士學位論文 VNMN hi＼引工廠’SU工gS 一 一路下滑，只至消失，是與韓、柳倡導的古文運動分不開的。 在韓愈、柳宗元古文運動理論的指導下，，在中唐以后的奏疏、政論、書啟、 贈序、祭文、墓鉻、狀表、傳奇等文體上，他們一避以往驕體文一統(tǒng)天下的舊 傳統(tǒng)，而運用古文的形式聲討藩鎮(zhèn)、鞭撻佛老、指斥宦官、議論朝政、談治國 修身之道，抒發(fā)個人不平之嗚，描繪山水景物，刻畫人物的個性，記敘歷史事 件，總之不論天下國家大事，朋友書信往來，傳奇故事，地理風光，山水蟲魚 鳥獸無不被其以散文形式，酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。古文運動改變了一代文風， 成為后世學習的楷模。無論是他們的理論主張，還是他們的創(chuàng)作實踐都促進了 散文藝術的發(fā)展與成熟，更為重要的是，唐代古文運動，為宋代古文再度興起， 奠定了堅實的基礎，由于宋代歐陽修、王安石等古文大家的繼續(xù)努力，驕體文 最終遭到了決定性的失敗。 唐代韓愈、柳宗元倡導的古文運動不但是“我國散文發(fā)展史上的一個重要 里程碑”，而且還對其它文學文體的創(chuàng)新與發(fā)展，以及當時和現(xiàn)在語文教育與 教學都產(chǎn)生了深刻的影響。
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：I206.2

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本文編號：2708987