【摘要】： 母親是家庭生活中的重要角色,文學(xué)家對母親形象的關(guān)注,早在《詩經(jīng)》時代就開始了。本文以元明清通俗文學(xué)為主要研究文本,對戲曲小說中展示的母親形象作了梳理歸納,重點分析了一批具有典型意義的母親形象,借以論說元明清時期社會上下對母親這一社會角色的倫理規(guī)范及職責(zé)期許。 本文第一章第一節(jié),對元明清戲曲小說中母親形象的總體情況作了描述。以下三節(jié),則分別展示了幾位正面母親(如《狀元堂》中的陳母、《蝴蝶夢》中的王婆婆等)、負(fù)面母親(如《歧路燈》中的王氏、《紅樓夢》中的趙姨娘等)及中性母親(如《金瓶梅》中的李瓶兒、《醒世姻緣傳》中的狄母、《紅樓夢》中的王夫人等)的典型形象。 在長達(dá)數(shù)百年間,通俗文學(xué)對母親形象的塑造并非一成不變,其變化呈現(xiàn)出某種特點和規(guī)律性:其一,在大多數(shù)文學(xué)作品中,母親仍居于配角地位;其二,為數(shù)不多的主角母親,又多出現(xiàn)在戲曲中;其三,早期作品中的母親以正面形象居多,至明末及清中前期,中性母親、負(fù)面母親形象漸漸多起來�！陨鲜堑诙碌谝还�(jié)的內(nèi)容。在第二章的隨后三節(jié)中,分別探討了上述現(xiàn)象的成因。如封建時代的現(xiàn)實生活,母親的社會地位及社會職責(zé)決定其不可能成為主角,故她在通俗文學(xué)中的配角地位,應(yīng)是生活的真實反映。而母親形象在某些戲曲(尤其是元雜劇)作品中成為主角,則取決于元雜劇“旦本戲”演唱體制及元代社會思想的相對開放。至于早期正面母親形象占主導(dǎo)地位,當(dāng)與元代儒學(xué)氣氛較濃及儒生參與戲曲創(chuàng)作有關(guān);至明中期以后,隨著進(jìn)步社會思潮的涌動、世情小說的誕生及文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,母親形象開始回歸生活現(xiàn)實,負(fù)面母親形象及超脫了善惡二元觀念的中性母親形象的大量出現(xiàn),也便是情理之中的事。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2683191