【摘要】：從對(duì)老舍創(chuàng)作的不同階段三部代表性作品的考察，從作家對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度角度，力圖梳理作家文化心理流變的過(guò)程及隱藏其后的作家的思想。 “緒論”部分：本章將淺談本論文的選題情況以及本論文的構(gòu)思，如文章題目的確定、為何要選擇《二馬》、《離婚》、《四世同堂》三部作品等問(wèn)題。而在其中又涉及到了“目前的研究狀況”、“本論文的目的和意義”和“本論文的研究方法”等問(wèn)題。 “老舍文化心理的流變過(guò)程”：通過(guò)對(duì)《二馬》、《離婚》、《四世同堂》三部作品主人公文化代碼的解析及主人公與老舍本人之間關(guān)系的考察，論述了三部作品所代表的老舍的文化心理，以此來(lái)描述老舍文化心理的具體流變過(guò)程。其中具體的分析是以小說(shuō)中的主要人物分析為主，如《二馬》中，我所寫(xiě)到的是“老馬”代表了“半死不死”的中國(guó)傳統(tǒng)文化；“小馬、李子榮”他們是中、西文化對(duì)比中的批判者與實(shí)干者，他們可以說(shuō)代表了中國(guó)新一代知識(shí)分子身上所具有的文化物質(zhì)；而通過(guò)“小馬、李子榮”與老舍本人之間聯(lián)系的考察與論述，自然得出了《二馬》代表了老舍身在異域而心在祖國(guó)時(shí)期的對(duì)傳統(tǒng)文化的批判態(tài)度。循此線(xiàn)索再對(duì)《離婚》與《四世同堂》進(jìn)行分析。 “老舍文化心理流變所體現(xiàn)的老舍思想”：通過(guò)對(duì)老舍的“憂(yōu)患意識(shí)”，“老舍對(duì)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的認(rèn)識(shí)”及“老舍持久關(guān)注‘國(guó)民性改造’的思想”三個(gè)方面的陳述，分析了隱藏在作家文化心理流變過(guò)程背后的作家思想。這三節(jié)的設(shè)置分別是“憂(yōu)患意識(shí)”，將從“文化心理嬗變”與“文化殉難”的原因角度進(jìn)行分析；而通過(guò)對(duì)老舍“立國(guó)永遠(yuǎn)重于立人”與“個(gè)人永遠(yuǎn)為國(guó)家犧牲”觀(guān)念的分析來(lái)闡釋“老舍對(duì)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的認(rèn)識(shí)”；本章最后一節(jié)將分別從20、30、40、50年代的許多作品分析中，尤其是對(duì)《二馬》、《離婚》、《四世同堂》的分析中來(lái)論述“老舍持久關(guān)注‘國(guó)民性改造’的思想”。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 魏梓軒;抗戰(zhàn)時(shí)期老舍小說(shuō)研究[D];河北大學(xué);2011年

2 王曉;老舍小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)研究[D];湖南科技大學(xué);2010年

3 于川;論《四世同堂》中“家”的形象[D];中央民族大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2664608