【摘要】： 作為明中期以后的重要思想家和文學(xué)批評(píng)家李贄提出的“童心說(shuō)”,不僅給當(dāng)時(shí)的文壇帶來(lái)了巨大的震動(dòng),而且也給后世的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了或直接或間接的影響。 “童心說(shuō)”作為一種文藝思想,它的美學(xué)內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以真實(shí)為美和以自然為美兩個(gè)方面。 “童心說(shuō)”的一個(gè)核心觀點(diǎn)就是認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)人的真情實(shí)感。在李贄看來(lái),文學(xué)就要表現(xiàn)人的正常欲望和真情實(shí)感,不必對(duì)此加以雕琢和修飾。李贄在要求文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)真情實(shí)感的同時(shí),還提出了文學(xué)藝術(shù)當(dāng)以自然為美的美學(xué)旨趣。在李贄看來(lái),文學(xué)創(chuàng)作的方法應(yīng)該是不拘一格的�！拔臒o(wú)定法”,率性而為寫(xiě)出來(lái)的文章就是好文章。李贄以“童心說(shuō)”立論,倡導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)自然人性,這在中國(guó)文學(xué)史和思想史上都具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。但是,李贄的“童心說(shuō)”在理論和實(shí)踐上,并非十全十美無(wú)懈可擊,它也存在著自身的理論盲點(diǎn)和局限性。 李贄的“童心說(shuō)”不僅對(duì)明清文壇產(chǎn)生了重要的影響,而且還對(duì)“新文學(xué)”和當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)與創(chuàng)作都產(chǎn)生了一些影響,形成了自身獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 謝艷花;李贄小說(shuō)美學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2008年

2 盛晶;道家思想對(duì)李贄哲學(xué)思想的影響[D];湖南師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2654321