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先鋒作家“文革”書(shū)寫(xiě)論

發(fā)布時(shí)間:2020-04-22 15:13
【摘要】:對(duì)文革的書(shū)寫(xiě)是中國(guó)當(dāng)代作家創(chuàng)作的一個(gè)重要內(nèi)容,不同的作家群體其書(shū)寫(xiě)的方式也各不相同。本論文所研究的是八十年代中后期中國(guó)先鋒作家“文革”書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)及其成因。對(duì)文革的書(shū)寫(xiě)在先鋒作家的創(chuàng)作中占了相當(dāng)大的比重,因此對(duì)這一類型“文革小說(shuō)”的研究的重要性則是不言而喻的。一方面可以加深我們對(duì)先鋒文學(xué)及作家本身的理解,另一方面其獨(dú)特的文革書(shū)寫(xiě)也為我們提供了認(rèn)識(shí)文革的又一方式。對(duì)文革的認(rèn)識(shí)與反省應(yīng)是我們一以貫之的所不可推卸的責(zé)任,因?yàn)椤巴涍^(guò)去,就意味著背叛”。 先鋒派文學(xué)的“文革書(shū)寫(xiě)”在打破、挑戰(zhàn)和解構(gòu)已有的文革敘述模式的同時(shí)已建構(gòu)起自己的鮮明特色。在荒誕的描寫(xiě)、敘述手法下表達(dá)主體對(duì)“文革”的真實(shí)性的體認(rèn)以及展示人的真實(shí)的生存處境是先鋒派文革書(shū)寫(xiě)的最顯著的特點(diǎn),這種對(duì)“文革”的荒誕性體認(rèn)既是創(chuàng)作主體真實(shí)的心理體驗(yàn)表達(dá),又得益于對(duì)西方現(xiàn)代主義荒誕文學(xué)的借鑒。在對(duì)文革荒誕性展示的背景之下先鋒派作家展開(kāi)了對(duì)國(guó)民性與人性的雙向度的反思。中國(guó)先鋒作家借“文革”故事又重新續(xù)接上了“五四”時(shí)期國(guó)民性批判的主題,主要表現(xiàn)在對(duì)“看客”形象的塑造及對(duì)親情的虛偽性的否定上,在此基礎(chǔ)上又上升到對(duì)人性的暴力、嗜血的反思。且以其冷酷的敘述而著稱,這種冷酷的敘述筆調(diào)固然有作者有意為之的因素,但又不可否認(rèn)這是作家創(chuàng)傷性記憶延后性表達(dá)所致,因此童年的文革記憶對(duì)中國(guó)先鋒作家的重大影響,而致使了先鋒文本具有了潛文革性這一特點(diǎn)。無(wú)論先鋒作家是否講述文革故事,“文革”的陰影始終籠罩在他的作品之上,賦予了其作品某種象征寓言性。先鋒作家這種獨(dú)特的文革書(shū)寫(xiě)一方面來(lái)自創(chuàng)作主體的童年經(jīng)驗(yàn),而另一方面則又與八十年代的時(shí)代文化背景脫不開(kāi)干系。八十年代是一個(gè)相對(duì)寬松的時(shí)期,個(gè)人情感和內(nèi)心體驗(yàn)得到高度的重視。先鋒的獨(dú)特文革書(shū)寫(xiě)正反映了更為個(gè)體,更為“人本”的精神的凸現(xiàn)。在這種文化背景之下,創(chuàng)作主體得以在邊緣的話語(yǔ)位置上發(fā)出自己真實(shí)的內(nèi)心聲音而遠(yuǎn)離主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)范,在更為個(gè)體的角度下反思文革、反思?xì)v史。
【學(xué)位授予單位】:曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2005
【分類號(hào)】:I206.7

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本文編號(hào):2636648

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