【摘要】： 遼金元時期契丹族、女真族、蒙古族相繼建立政權(quán),隨著民族間的交往與互動,其漢文創(chuàng)作也應運而生,成為了中國文學史不可分割而又獨具特色的組成部分。但是由于傳統(tǒng)思維觀念的束縛,加之這一時期的文獻散佚較多等原因,遼金元時期北方民族的漢文創(chuàng)作始終沒有得到應有的重視。 自古以來,我國便是一個多民族共存的國家,在不同民族文化之間的碰撞、交融中,形成了博大精深、生生不息的文化體系,并且作為歷史發(fā)展進程中的主流文化,不斷吸引著周邊民族向其靠攏,對邊緣文化予以沖擊和觸動,建構(gòu)起以中原漢文化為中心點的網(wǎng)絡(luò)體系。遼金元時期北方民族漢文創(chuàng)作的生成正是在契丹族、女真族、蒙古族與中原民族之間的交往達到一定程度,形成了以經(jīng)濟、政治、文化、血緣四個方面為聯(lián)結(jié)的紐帶關(guān)系,從而為其創(chuàng)作的生成提供了合理的空間。誠然,在一個大的歷史背景下,每個不同時期的文學發(fā)展都會和人們生活密切相關(guān)的社會語境有著一定的聯(lián)系,不同時期的社會屬性會對人們的言語交際活動作出符合自身政治利益的各種規(guī)定和限制,但在給其帶來一定束縛的同時也會引導他們進入一個前所未有的視域。遼金元時期,隨著統(tǒng)治階層政權(quán)話語的演變、地域文化的變遷、教育科舉的建立以及哲學、宗教的介入都會對北方民族的漢文創(chuàng)作產(chǎn)生直接的影響,引導著它的發(fā)展流向。 正是在這樣的間接與直接相交織的文化背景下,北方民族的漢文創(chuàng)作得以發(fā)展和延續(xù),雖然作品散佚過多,但仍可從現(xiàn)今留存的詩詞創(chuàng)作中,大致看出契丹、女真、蒙古族各個歷史時期漢文創(chuàng)作的概貌,其中不乏一批經(jīng)典之作和頗具代表性的文人。這些作品不僅是北方民族與中原文化交融的標志,代表了不同歷史時期、不同民族的漢文水平。而且,隨著時代的發(fā)展,朝代的更迭,無論是在創(chuàng)作主體、體裁、題材還是審美意識、文學接受等方面均在不斷的發(fā)生變化,呈現(xiàn)出具有一定規(guī)律性的發(fā)展態(tài)勢。與此同時,它的出現(xiàn)與發(fā)展正好填補了北方民族文學系統(tǒng)的空白,建構(gòu)起民間文學／作家文學、口傳文學／書面文學、民族文字創(chuàng)作／漢文創(chuàng)作的多元立體化的文學模式。充分體現(xiàn)了文學的政治教化、寫實以及娛樂功能。不僅擴充了文學圈的范圍,使得一向冷寂的北部外圈的文學得到長足發(fā)展,而且北方民族充滿淳樸豪邁氣質(zhì)的文學創(chuàng)作也為主流文壇予以強有力的沖擊,增添了清新與朝氣,并對后世民族產(chǎn)生深遠的影響。 遼金元時期北方民族的漢文創(chuàng)作既融合了漢語言文學的表達形式又內(nèi)蘊著北方民族粗獷豪邁的風格氣質(zhì),體現(xiàn)了北方游牧、漁獵文化與中原農(nóng)耕文化之間的沖突、互補與融合的演變歷程。故而在目前研究成果的基礎(chǔ)上,綜合運用民族心理學、人文地理學、歷史學、文化傳播學等方面的內(nèi)容,采取多學科交叉的方式,對遼金元時期北方民族的漢文創(chuàng)作進行整體觀照,通過對民族文化融合下的文化空間的建構(gòu)的闡釋,剖析影響其文學發(fā)展的多元因素,統(tǒng)覽漢文創(chuàng)作概貌,探尋發(fā)展過程中的演變規(guī)律,從而多角度、多層面揭示遼金元時期北方民族漢文創(chuàng)作所展現(xiàn)的文化特性。不僅有著學術(shù)史的意義,同時也可以更好的詮釋與把握中國文學和文化的整體性構(gòu)成及其內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)。由此證明民族文化之間的豐富和發(fā)展正是在不同文化間相互碰撞、相互交流、相互融合的“互動”過程中實現(xiàn)的。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

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