【摘要】：郁達夫在中國現(xiàn)代文學史上除了是一位作家之外,同時還是一位文學理論批評的實踐者。針對“人的文學”這個命題的提出,郁達夫進行了自己的思考,“人性”和“天才”論就是他回應這一命題的理論實踐。對文學中“自我”的推崇和重視,有著深厚的傳統(tǒng)文化浸染的根源,同時也與西方現(xiàn)代思想的影響分不開。這種基本的文學觀支撐著他在文學理論批評實踐活動中一直有一個比較穩(wěn)定的立場,成為一條較為連貫的線索。但他并不是一個固執(zhí)己見的獨自者,在堅持自己的文學觀核心的基礎上,他對無產階級文學、大眾文藝等現(xiàn)象做出了肯定的評判。 郁達夫一直有著自覺的批評意識。他對文學批評地位的認識經歷了由“第二義文藝”向“第一義的要事”的轉變,經歷了由認為文學批評是“天才的贊詞”到認為批評家與創(chuàng)作家并重的轉變。轉變過程顯示出他與時代、文學潮流展開對話的姿態(tài)。郁達夫的批評態(tài)度重率真、寬容和同情。其中,以“真”為核心,以寬容為原則,以同情為方式。三者連貫一體,不可分割。 郁達夫的文學理論批評文章大多不拘一格,篇幅上有長有短以顯示他對某個文學問題的思考深度不一;主題上有就文學創(chuàng)作問題展開的,也有就社會政治現(xiàn)象而發(fā)的,還有對文學史的階段性成果做總體梳理的。這些顯示出他在文學批評實踐活動中對活的文學現(xiàn)象的關注與自覺思考。他的一部分評介各國作家作品的文章呈現(xiàn)出獨特的語言特色:議論與感情并置,從他自己營造的情境中流露對作家作品的評判。這種語言方式帶有極大的主觀性,對讀者的接受也具有極大的感染力。郁達夫的這類文章有“自敘傳”的影子,在評介對象的選擇上和行文方式的情緒化流露上,都顯示出這一特點。
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：I206.6

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本文編號：2627131