【摘要】：在中國，歷史敘事成熟早、影響大，處于權(quán)威地位，而《史記》作為中國歷史敘事的經(jīng)典性作品，具有敘事學(xué)研究的可能性與典范性。本論文分七個(gè)章節(jié)，系統(tǒng)運(yùn)用敘事學(xué)理論解釋《史記》，從敘事者、文本到讀者，從結(jié)構(gòu)、話語到情節(jié)，從敘事立場、敘事視角到敘事時(shí)間諸多方面展開，同時(shí)也間接回答了歷史敘事文本的主體性與客觀性、真實(shí)性與虛構(gòu)性等問題。 一、在中國敘事傳統(tǒng)溯源與早期歷史敘事發(fā)展描述中，筆者認(rèn)為卜辭、卦爻辭、銘文作為中國現(xiàn)存最早的文字記錄之一，雖不是專門的敘事文本，但其中已具有了一些敘事的因素和特點(diǎn)，對整個(gè)中國文化的后續(xù)發(fā)展，尤其對敘事文本的進(jìn)一步成熟，奠定了基礎(chǔ)。在中國歷史敘事文本中，《尚書》、《春秋》僅僅處于中國早期歷史敘事的起步階段，它們還存在著這樣或那樣的不足；《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》等處于中國早期歷史敘事的基本成熟階段；《史記》敘事處于中國歷史敘事的輝煌頂峰，代表了中國歷史敘事的最高成就�？梢哉f，以《史記》為對象展開敘事學(xué)的研究具有典范性的意義。 二、從敘事視點(diǎn)研究《史記》，主要是想通過與之相關(guān)的敘事者(誰說)、敘述立場(站在怎樣的立場)、敘述角度(運(yùn)用了怎樣的觀察角度)以及聚焦(選擇敘述了什么)、盲點(diǎn)(省略了什么)五個(gè)概念對《史記》的敘事進(jìn)行解釋，由此揭示敘事者主體性對敘事文本及讀者所構(gòu)成的影響。敘事者因他創(chuàng)造的文本被廣泛地接受，而成為事實(shí)上的權(quán)威。歷史的實(shí)用性同樣是通過歷史敘事者為其讀者提供的歷史知識(shí)，來充當(dāng)籌劃將來的基礎(chǔ)。歷史敘事者要求讀者按自己的思路理解過去、設(shè)計(jì)人生，籌劃未來，權(quán)威性促成了歷史的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 三、《史記》情節(jié)研究，針對《史記》敘事中存在的三種主要情節(jié)類型：浪漫情節(jié)、諷刺情節(jié)、悲劇情節(jié)，通過對這三種主要情節(jié)的分析，來解釋它們分別隱喻著敘事者的理想(社會(huì)理想、人倫理想、人性理想)、敘事者的批判和敘事者的同情。三種情節(jié)的存在以及閱讀中情節(jié)的任意組合，形成了強(qiáng)大的敘事張力，造成強(qiáng)烈的閱讀美學(xué)效果：反諷意味的形成。反諷有別于諷刺，諷刺是直接暴露現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾，反諷往往通過情節(jié)的對比傳達(dá)出來，它一定是意在言外的。反諷作為作者傳達(dá)意念和情感的獨(dú)特方式，意義所指更為復(fù)雜多樣。在反諷中作者與作品拉開了距離，不把自己置于權(quán)威的地位，而是引導(dǎo)讀者作出審美思考和審美判斷，去發(fā)現(xiàn)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。情節(jié)組合的運(yùn)用，實(shí)際達(dá)到了敘事客觀化的效果。 四、《史記》敘事時(shí)間研究，從中國時(shí)間觀念的產(chǎn)生，時(shí)間觀念與歷史敘事在哲理上的融通，歷史敘事時(shí)間，《史記》敘事時(shí)間模式，《史記》敘事速度，《史記》
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 秦維;;中國古代文史觀念中的“敘事—闡釋”模式——以《史記》的書寫與接受為中心[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 冀運(yùn)魯;《聊齋志異》敘事藝術(shù)之淵源研究[D];上海大學(xué);2010年

2 葛鑫;《史記》對四大名著的敘事影響研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 倪愛珍;從史傳敘事到文學(xué)敘事[D];江西師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

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2 拉毛加;由敦煌手卷P.T.1287，P.T.1286,P.T.1288來探究吐蕃時(shí)期記載歷史的參照框架[D];西藏大學(xué);2011年

3 鐘亮;高中文言文教學(xué)內(nèi)容研究[D];華東師范大學(xué);2008年

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5 范明英;《史記》母親形象研究[D];西南民族大學(xué);2008年

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7 孟輝;米蘭·昆德拉與“小說的藝術(shù)”[D];黑龍江大學(xué);2012年

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本文編號：2616239