【摘要】： 經(jīng)由歷代接受者的拒斥誤解和想象追慕，作為專有名詞的“魏晉風(fēng)度”，其內(nèi)在特征固然和歷史上的魏晉士人無法分割，但更重要的卻是有賴于現(xiàn)代學(xué)人的集體建構(gòu)。第一部分分析魏晉風(fēng)度精神內(nèi)涵的沉淀過程。從“風(fēng)流”到“風(fēng)度”，完成了中性詞到褒義詞的轉(zhuǎn)化。從曹操的通脫發(fā)展到阮籍的曠達，魏晉風(fēng)度由實用主義轉(zhuǎn)向了審美主義，玄學(xué)的詩性精神滋養(yǎng)了魏晉士人的藝術(shù)人生。魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵包括二個層面：一是它的社會內(nèi)涵，即它是那個時代思想解放的產(chǎn)物，是那個特殊時代社會的文化心理的產(chǎn)物；二是它的美學(xué)詩學(xué)內(nèi)涵，即它是魏晉士人內(nèi)在品格、精神氣質(zhì)的美學(xué)顯現(xiàn)；是魏晉文章所負載的文辭之美。在魏晉名士身上，具體表現(xiàn)為：玄妙其心，至大其神，放達其身。后世學(xué)者從不同層面使用了這一詞匯。第二部分梳理魏晉風(fēng)度的歷時性接受過程。魏晉至中唐，魏晉風(fēng)度回響的第一個高峰期。晚唐至北宋，魏晉風(fēng)度的沉寂和再發(fā)現(xiàn)。元及晚明時期，魏晉風(fēng)度的雅俗合流和異化傾向。晚清到20世紀30、40年代，魏晉風(fēng)度的現(xiàn)代回響造就魏晉風(fēng)度接受的第二個高峰期。20世紀80年代以來，魏晉風(fēng)度在現(xiàn)代回響的基礎(chǔ)上，在文化多元、價值多元的語境下呈現(xiàn)出深化和復(fù)調(diào)趨勢�，F(xiàn)代學(xué)人對魏晉風(fēng)度的闡釋和建構(gòu)策略主要有社會學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)的解讀；理想化的浪漫主義美學(xué)解讀；社會學(xué)-政治學(xué)解讀；哲學(xué)-美學(xué)的解讀；思想史、心態(tài)史之解讀等。拓展了魏晉風(fēng)度研究的內(nèi)涵，全面科學(xué)地反映了魏晉風(fēng)度的本真面目。其中魯迅的啟發(fā)意義最大，宗白華的理解更深入人心，此兩說幾乎成為魏晉風(fēng)度解釋中不容爭辯的“權(quán)力話語”。第三部分是對魏晉風(fēng)度的現(xiàn)代性研究。在現(xiàn)代性話語和審美現(xiàn)代性關(guān)注下，，以魏晉風(fēng)度的人文精神，魏晉風(fēng)度與酒神精神，魏晉風(fēng)度的狂歡化性質(zhì)等話題作了討論，辨析其自身暗合現(xiàn)代因子的一面，指出現(xiàn)代性研究的可能性和有效性。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 汪鳳瓊;;魯迅對魏晉南北朝史研究的貢獻[J];鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 滕芳;狷介：魏晉氣質(zhì)與晚年孫犁創(chuàng)作[D];西南大學(xué);2012年

2 李楊;唐人之阮籍風(fēng)神接受研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2012年

本文編號：2607882