發(fā)布時(shí)間：2020-03-20 00:19

【摘要】： 臺(tái)港龍學(xué)家對(duì)《文心雕龍》研究是值得重視的。徐復(fù)觀是有代表性的人物之一。他對(duì)“文體”觀念的“復(fù)活”角度、觀點(diǎn)與大陸學(xué)者迥異;對(duì)“風(fēng)骨”的理解亦有自己的新意所在,認(rèn)為“風(fēng)骨的本質(zhì)就是氣”。本論文以對(duì)徐復(fù)觀的“風(fēng)骨”研究和“文體”論的發(fā)掘?yàn)榍腥朦c(diǎn),在與大陸龍學(xué)家研究的比較中發(fā)現(xiàn)徐復(fù)觀研究的獨(dú)特價(jià)值和特殊貢獻(xiàn)。 全文共分三個(gè)部分:緒論、本論、結(jié)論。 緒論主要介紹徐復(fù)觀其人,研究?jī)r(jià)值、目前學(xué)術(shù)界對(duì)徐復(fù)觀《文心雕龍》研究的評(píng)論和本文研究擬采取的角度和方法。 本論從兩個(gè)方面對(duì)徐復(fù)觀的“龍學(xué)研究”進(jìn)行闡釋: 一、徐復(fù)觀釋“風(fēng)骨”。此部分首先對(duì)“風(fēng)骨”的概念進(jìn)行辨析,分析了“風(fēng)骨”是“氣”所形成的兩種不同形相,從文字錘煉方面釋風(fēng)骨和對(duì)徐復(fù)觀釋風(fēng)骨的評(píng)價(jià)等三個(gè)問(wèn)題。徐復(fù)觀認(rèn)為“風(fēng)骨”是“氣”在作品中的“柔”和“剛”兩種不同作用,是為文者生理的生命力在文章中的體現(xiàn);尤其以“風(fēng)的形成是由虛字的錘煉,骨的形成是由實(shí)字的鑄造”為徐氏的新意所在。 二、徐復(fù)觀析“文體”。此部分談了三個(gè)大問(wèn)題:一是徐復(fù)觀“復(fù)活”了文體觀念。在徐氏眼中,現(xiàn)代的“文體”,偏離了其真正含義的軌道,他要做的是“復(fù)活”其本來(lái)面目。其中涉及到三個(gè)問(wèn)題:文體是文學(xué)藝術(shù)性的形相、文體不同于文章分類、文體由體裁、體要、體貌三方面所構(gòu)成。二是文體出于情性,談到文體是情性的顯現(xiàn)、作者才、氣、學(xué)、習(xí)與文體之間的關(guān)系等兩方面。三是對(duì)徐復(fù)觀析文體的評(píng)價(jià)。 結(jié)論指出徐復(fù)觀對(duì)“風(fēng)骨”、“文體”新釋的價(jià)值與局限。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.2

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5 左公i，

本文編號(hào)：2590942