【摘要】：曾國藩在中國歷史上是一位頗有爭議的人物。他不僅是一位政治家，而且在文學(xué)史上也有一定影響，文學(xué)史家們稱他為桐城派的“中興之主”。曾國藩奉桐城方苞、姚鼐為“文學(xué)正宗”，受桐城派影響較大，但是他能以包容之勢吸取他人之長而為己所用。曾國藩對桐城派文論進(jìn)行了適當(dāng)?shù)匦拚c補(bǔ)充，其視野顯得更加開闊，其文論思想更具有開放性和實(shí)用性。本文主要從四個(gè)方面闡述了曾國藩對桐城派文論的發(fā)展：在桐城派“義理、考據(jù)、辭章”的基礎(chǔ)上增添了“經(jīng)濟(jì)”的說法，既以“經(jīng)濟(jì)”充實(shí)“義理”，賦予“義理”以嶄新的內(nèi)容和時(shí)代精神，又賦予“經(jīng)濟(jì)”以近代意義；在桐城派“陰柔”與“陽剛”風(fēng)格說的基礎(chǔ)上，主張從陽剛與陰柔之美的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來把握和區(qū)分陽剛之美與陰柔之美，，并以此來品評作家作品和指導(dǎo)文體創(chuàng)作，而文學(xué)家和政治家的雙重身份又使他更加推崇“光明俊偉”的“陽剛”之美；在桐城派“神氣”說的基礎(chǔ)上，提出“行氣為文章第一義”，并提出了“氣”與“聲”、“情”的“循環(huán)互發(fā)”的關(guān)系以及“氣”與著字、造句、布局謀篇的主、次關(guān)系；關(guān)于古文創(chuàng)作，既主張駢散合一，又提倡吸取漢賦的訓(xùn)詁和聲調(diào)之長以補(bǔ)桐城派古文語言之短，從而在求變中為古文發(fā)展尋找新的出路。特殊的社會(huì)歷史的影響、湖湘文化潛移默化的作用以及文化積累與個(gè)人修煉是曾國藩文論思想形成的原因。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I206.5

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 劉情;近代轉(zhuǎn)型中曾國藩的文藝思想[D];暨南大學(xué);2011年

2 張小華;論曾國藩對聯(lián)[D];南昌大學(xué);2007年

3 崔樹剛;曾國藩經(jīng)世思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[D];河北大學(xué);2007年

4 辛如;姚鼐的語文教育思想[D];天津師范大學(xué);2012年

本文編號：2590641