【摘要】：將錢谷融寫于20世紀(jì)40年代的長(zhǎng)文《論節(jié)奏》與他著名的《論"文學(xué)是人學(xué)"》進(jìn)行比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)前者其實(shí)早已潛含著后者的一些核心思想。可以看出,從上個(gè)世紀(jì)40年代至今,錢先生的文藝觀一直比較穩(wěn)定——始終以人道主義和藝術(shù)性為兩個(gè)理論基點(diǎn),兩者的契合點(diǎn)在于對(duì)"具體的人情之美"的強(qiáng)調(diào)。這種文學(xué)觀綿韌有力,并訴諸優(yōu)美的批評(píng)文體,以其對(duì)文學(xué)本體之"氣"的堅(jiān)守,對(duì)人性抵抗工具化的悲劇性命運(yùn)、走向詩(shī)意的存在具有深刻啟發(fā)意義。
[Abstract]:Comparing Qian Gurong's "on Rhythm" written in 1940s with his famous "Literature is Humanism", we can find that the former already contains some of the core thoughts of the latter. It can be seen that since the 1940s, Mr. Qian's view of literature and art has been relatively stable-always based on humanitarianism and artistry, and the coincidence of the two points lies in the emphasis on "the beauty of concrete human feelings". This view of literature is tenacious and powerful, and resorting to the beautiful critical style, with its adherence to the "Qi" of literary Noumenon, has a profound enlightening significance to the tragic fate of the instrumentalized resistance of human nature and to the poetic existence.
【作者單位】： 紹興文理學(xué)院教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：I02

【共引文獻(xiàn)】

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3 李攀峰;白糖 上行節(jié)奏仍然健康[N];期貨日?qǐng)?bào);2007年

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6 肖莉;“今年把握輪動(dòng)節(jié)奏非常關(guān)鍵”[N];東方早報(bào);2008年

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本文編號(hào)：2455835