【摘要】：弗洛伊德精神分析中的無(wú)意識(shí)理論為我們理解文學(xué)起源和讀者接受理論提供了一個(gè)新的研究視角和領(lǐng)域。他相信一部文學(xué)作品是作家無(wú)意識(shí)心理的外部表達(dá),藝術(shù)創(chuàng)作就是作家自己的白日夢(mèng),是他內(nèi)心深處無(wú)意識(shí)欲望的變相滿足。從生理層面上降低了文學(xué)本質(zhì)的精神內(nèi)涵和審美價(jià)值,這無(wú)疑是對(duì)西方文學(xué)傳統(tǒng)中文學(xué)起源論的巨大沖擊。另一方面,精神分析從心理無(wú)意識(shí)的角度對(duì)讀者的閱讀和接受作出新的闡釋,有助于我們理解亞里士多德所言的"卡塔西斯",并且擴(kuò)充接受美學(xué)中"期待視閾"、"文本召喚結(jié)構(gòu)"等術(shù)語(yǔ)的理論內(nèi)涵,從而賦予它們新的含義。
[Abstract]:The unconscious theory in Freud's psychoanalysis provides a new perspective and field for us to understand the origin of literature and the reception theory of readers. He believes that a literary work is an external expression of the writer's unconscious psychology, and that artistic creation is a daydream of the writer himself and a disguised satisfaction of his unconscious desire in the depths of his heart. It reduces the spiritual connotation and aesthetic value of the essence of literature from the physiological aspect, which is undoubtedly a great impact on the theory of the origin of traditional Chinese studies in western literature. On the other hand, psychoanalysis makes a new interpretation of readers' reading and acceptance from the angle of psychological unconsciousness, which helps us to understand Aristotle's "Catacis" and expand the "horizon of expectation" in reception aesthetics. The theoretical connotations of terms such as "text call structure" endow them with new meanings.
【作者單位】： 四川大學(xué)文新學(xué)院;
【分類號(hào)】：I0

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

2 何春耕;中國(guó)倫理情節(jié)劇電影的情感化審美特征[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

3 周志高,劉縣軍;《德伯家的苔絲》悲劇成因探析[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

4 涂傳娥;;淺談解構(gòu)主義翻譯觀[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

5 劉永杰;詹姆遜的后現(xiàn)代文化理論及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義大眾文化建設(shè)的啟示[J];安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

6 曾耀農(nóng);中國(guó)近期電影后現(xiàn)代性進(jìn)程[J];保定師范專科學(xué)校學(xué)報(bào);2004年03期

7 張公善;海德格爾對(duì)當(dāng)代美學(xué)本體的啟示[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

8 石明圓;比較視野中《雷雨》的原型世界[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

9 胡家榮;文革記憶的另一種敘述——王小波《黃金時(shí)代》解讀[J];畢節(jié)師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年02期

10 王烈琴;男女二元等級(jí)對(duì)立模式的顛覆——《到燈塔去》的女性主義解讀[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 戴冠青;;朱熹的民間想象與閩南民眾的崇儒精神[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 戴冠青;;用審美心胸打造詩(shī)意人生——論《陳明玉吟稿》的美學(xué)價(jià)值[A];福建省詩(shī)詞學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集暨福建詩(shī)詞（第十七集）[C];2007年

3 米琳;;《看見月亮了嗎?》的后現(xiàn)代性解讀[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2005年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 吳榮蘭;;從無(wú)聲到有聲——論《喜福會(huì)》中華裔女性自我身份的建構(gòu)[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下）[C];2006年

5 戴方方;;《最藍(lán)的眼睛》的多文本敘事結(jié)構(gòu)和多元敘述視角[A];福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集[C];2007年

6 李進(jìn)書;;不粘不脫——文學(xué)與政治的關(guān)系[A];《毛澤東文藝思想研究》第十三輯暨全國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)50年來(lái)文藝發(fā)展道路與21世紀(jì)文藝發(fā)展走向?qū)W術(shù)年會(huì)論文集匯編[C];2000年

7 曹山柯;;從《白雪公主后傳》看后現(xiàn)代文學(xué)作品中的道德嬗變[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

8 穆寶清;;《查特萊夫人的情人》：一部充滿生態(tài)思想的作品[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

9 張勝蘭;;《虹》中人物之間的倫理關(guān)系[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

10 戴冠青;;閩南民俗文化對(duì)菲華文學(xué)的影響[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會(huì)論文集（下）[C];2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王奎軍;歷史、文學(xué)文本、文學(xué)價(jià)值——以賽金花題材文學(xué)作品為個(gè)案[D];暨南大學(xué);2001年

2 劉雪嵐;超越文化[D];廈門大學(xué);2000年

3 王暉;百年中國(guó)報(bào)告文學(xué)文體流變論[D];蘇州大學(xué);2002年

4 于文秀;“文化研究”思潮中的反權(quán)力話語(yǔ)研究[D];黑龍江大學(xué);2002年

5 劉生良;《莊子》文學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2003年

6 朱健平;翻譯的跨文化解釋[D];華東師范大學(xué);2003年

7 姜飛;在解構(gòu)中建構(gòu)[D];四川大學(xué);2003年

8 陳吉猛;文學(xué)的存在方式研究[D];浙江大學(xué);2004年

9 高益榮;元雜劇的文化精神闡釋[D];陜西師范大學(xué);2004年

10 賀顯斌;論權(quán)力關(guān)系對(duì)翻譯的操控[D];廈門大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉寧;評(píng)價(jià)論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)[D];廣西師范大學(xué);2000年

2 朱健平;從闡釋學(xué)和接受美學(xué)看文學(xué)翻譯的本質(zhì)[D];廣西師范大學(xué);2000年

3 趙丹;國(guó)俗語(yǔ)義對(duì)比研究[D];廣西師范大學(xué);2000年

4 岳二珍;荊棘叢中的安全之花——曼斯菲爾德及其女性主義研究[D];河南大學(xué);2001年

5 成秀萍;顛覆父權(quán)體制的女性書寫——從女性主義視角解讀張愛玲的小說(shuō)[D];蘇州大學(xué);2001年

6 劉穎;阿爾比與荒誕派戲劇[D];黑龍江大學(xué);2001年

7 于宏;試論艾特瑪托夫的《斷頭臺(tái)》[D];黑龍江大學(xué);2001年

8 易小斌;后殖民理論語(yǔ)境下的中國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)[D];華中師范大學(xué);2001年

9 馬劍輝;[D];對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2001年

10 李曉銘;生命·哲思·美——無(wú)名氏小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征[D];延邊大學(xué);2001年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 D.利伯曼 ,裘輝;行為主義與心[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1980年10期

2 彭祖智;弗洛伊德心理分析介評(píng)[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1982年04期

3 ;《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書》條目選刊[J];辭書研究;1984年05期

4 張燕;我所理解的弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論[J];社會(huì)科學(xué);1985年12期

5 董學(xué)文 ,張首映;從無(wú)意識(shí)到泛性論——弗洛伊德文藝觀述評(píng)[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);1986年02期

6 楊方才;作家靈感思維漫話[J];曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào);1986年00期

7 魏崇新;試談杜麗娘的心理機(jī)制[J];名作欣賞;1986年03期

8 劉曉波;赤身裸體 走向上帝——審美與潛意識(shí)(一)[J];名作欣賞;1986年04期

9 王富仁;創(chuàng)造者的苦悶的象征——析《補(bǔ)天》[J];名作欣賞;1986年04期

10 錢中文;;無(wú)意識(shí)自然本能創(chuàng)作動(dòng)因說(shuō)及其它[J];學(xué)習(xí)與探索;1986年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王維勛;;個(gè)體欲望分析在心理治療中的應(yīng)用探討[A];山東省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)優(yōu)秀論文選編[C];2001年

2 王鳳香;;對(duì)《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)神觀的心理學(xué)淺析[A];山東心理學(xué)會(huì)第十屆學(xué)術(shù)會(huì)議論文提要匯編[C];2002年

3 泓峻;;從“人性惡”這一前提看荀子禮教思想的人本主義內(nèi)涵——兼談荀子與弗羅依德思想邏輯的相通性[A];全國(guó)第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

4 馬愛國(guó);;體育行為環(huán)境對(duì)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)性的影響——個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)性內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的研究[A];第七屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2004年

5 黃懷璞;;后現(xiàn)代之慮:技術(shù)復(fù)制與仿像現(xiàn)實(shí)[A];“全球化語(yǔ)境中電影美學(xué)與理論新趨勢(shì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 陰元錚;;從藝術(shù)治療的身心機(jī)制探電影治療的價(jià)值[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

7 陳朝宗;;論高校大學(xué)生“理想人格”的培養(yǎng)[A];福建省高校思想政治教育研究會(huì)2005年年會(huì)優(yōu)秀論文集[C];2005年

8 曹無(wú)害;;反對(duì)邪教 人人有責(zé)——兼論反邪教協(xié)會(huì)的任務(wù)和策略[A];防范抵御邪教、構(gòu)建和諧社會(huì)——2005年中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)年會(huì)論文集[C];2005年

9 朱曉慧;;精神分析視域中的阿爾都塞[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2006年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2006年

10 石起才;;青少年犯罪心理形成的原因[A];全國(guó)第五屆心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議文摘選集[C];1984年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 洪偉成;電視臺(tái)集中開播“反腐”電視劇[N];解放日?qǐng)?bào);2000年

2 本報(bào)記者 王峰;重視反社會(huì)型人格障礙[N];中國(guó)消費(fèi)者報(bào);2001年

3 王洪岳（作者系南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士）;啟蒙哲學(xué)：回到中國(guó)本身[N];中國(guó)教育報(bào);2002年

4 文特;達(dá)爾文的四本書[N];大眾科技報(bào);2002年

5 單波;娛樂新聞的負(fù)面影響[N];中華新聞報(bào);2002年

6 ;釋 夢(mèng)[N];科學(xué)時(shí)報(bào);2003年

7 張稚丹;與自然同在[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2003年

8 楊锏（暨南大學(xué)在讀碩士）;我在燃燒[N];中國(guó)圖書商報(bào);2003年

9 錢中文;消費(fèi)社會(huì)我們?cè)撛鯓訉?duì)待“身體”[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2004年

10 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所博士 王俊秀;富豪瘋狂消費(fèi)只為本能釋放[N];北京科技報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 白新歡;弗洛伊德無(wú)意識(shí)理論的哲學(xué)闡釋[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 方幸福;圣徒，，抑或神經(jīng)官能癥患者？[D];華中師范大學(xué);2002年

2 孫鑫煜;啟蒙精神的彰顯與潰退[D];河北師范大學(xué);2002年

3 李英;《橋頭眺望》中的文化沖突及其悲劇色彩[D];黑龍江大學(xué);2003年

4 田歡;作為敘述手法的意識(shí)流[D];新疆大學(xué);2003年

5 張玉芬;二十世紀(jì)中國(guó)女性生命意識(shí)的主體流變[D];上海師范大學(xué);2003年

6 張一帆;從二歧到整合[D];湖南師范大學(xué);2003年

7 曾真;谷崎潤(rùn)一郎唯美主義文學(xué)論[D];湘潭大學(xué);2003年

8 俞新苗;弗洛伊德精神分析學(xué)與新時(shí)期中國(guó)文學(xué)建設(shè)[D];安徽大學(xué);2004年

9 丁霞;從精神分析和女性主義角度解析《月亮和六便士》中主人公的出走[D];鄭州大學(xué);2004年

10 吳慧芳;弗洛姆人性思想探析[D];山東師范大學(xué);2004年

本文編號(hào)：2343470