本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及其特質(zhì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)探索》 2005年03期

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藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及其特質(zhì)

   

【摘要】：西方現(xiàn)代美學(xué)選擇了與古典美學(xué)相反的學(xué)術(shù)路徑,批判并放棄了從理性、概念出發(fā)演繹出龐大的抽象理論體系的學(xué)術(shù)模式,追尋對(duì)有關(guān)藝術(shù)和審美的具體問題的解釋,這為人類學(xué)介入藝術(shù)及審美領(lǐng)域提供了學(xué)術(shù)契機(jī)。而美學(xué)本身早就有著人類學(xué)表述的傳統(tǒng),為美學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向作了知識(shí)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備,人類學(xué)一直以來熱衷于對(duì)藝術(shù)的研究,積累了大量的研究成果,為介入美學(xué)和接納美學(xué)作了經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降匿亯|。藝術(shù)人類學(xué)就是在美學(xué)進(jìn)行困境擺脫時(shí)而與人類學(xué)整合而成。在學(xué)科特質(zhì)上,藝術(shù)人類學(xué)表現(xiàn)為以美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的理論思辨作為潛在資源,以人類學(xué)的田野實(shí)證作為具體路徑,以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神和求實(shí)的參與觀察方法彰顯其自身的敏銳現(xiàn)實(shí)介入力和問題闡釋力。

【作者單位】： 云南大學(xué)人類學(xué)系 云南大學(xué)人類學(xué)系
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：J0-05
【正文快照】：

表面上看來,“藝術(shù)人類學(xué)”(ArtAnthropology)是由“藝術(shù)”和“人類學(xué)”兩個(gè)詞語組合而成,而實(shí)際上,作為學(xué)科名稱的“藝術(shù)人類學(xué)”絕對(duì)不是“藝術(shù)”和“人類學(xué)”的簡(jiǎn)單相加和組合。如同一加一等于二這個(gè)簡(jiǎn)單命題給整個(gè)數(shù)學(xué)延伸出復(fù)雜知識(shí)一樣,“藝術(shù)人類學(xué)”名稱的提出和學(xué)科

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