【摘要】：改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)藝術(shù)學(xué)的變化是和具體的歷史條件與語(yǔ)境改變聯(lián)系在一起的。一些思想性甚或規(guī)范性、終極性的宏大詞語(yǔ),成為新時(shí)期藝術(shù)理論家和各門(mén)類(lèi)的學(xué)者、創(chuàng)作者們競(jìng)相"言說(shuō)"的對(duì)象,但是新的時(shí)代和生活賦予藝術(shù)以實(shí)踐和應(yīng)用性的意義和價(jià)值,在理論層面或?qū)W術(shù)層面的學(xué)科建構(gòu)不斷加強(qiáng)的同時(shí),包含更大數(shù)量和實(shí)踐層面或應(yīng)用層面的學(xué)科得到長(zhǎng)足的發(fā)展。今日藝術(shù)的媒介化、商業(yè)化,推動(dòng)藝術(shù)學(xué)走向開(kāi)放的概念,并賦予藝術(shù)理論機(jī)制以新的中國(guó)式話語(yǔ)。培養(yǎng)充盈而豐富的藝術(shù)精神、社會(huì)理想,并責(zé)無(wú)旁貸地負(fù)起倫理和社會(huì)擔(dān)當(dāng),是藝術(shù)學(xué)在今日以至未來(lái)的責(zé)任。
[Abstract]:Since the reform and opening up, the change of Chinese art is related to the specific historical conditions and the change of context. Some ideologically or even normative, ultimate grand words have become the objects of art theorists and various kinds of scholars and creators competing for "words" in the new era. However, the new era and life endow art with the meaning and value of practice and application. While the discipline construction at the theoretical or academic level is constantly strengthened, the discipline which contains a larger number and practice or application level has been greatly developed. The media and commercialization of art today promote the concept of art to be open, and endow the art theory with new Chinese discourse. It is the responsibility of art science today and in the future to cultivate a full and rich artistic spirit, social ideals, and an unshirkable responsibility for ethics and social responsibility.
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院影視研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：J0

【共引文獻(xiàn)】

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1 孟彥文;語(yǔ)言從存在論向倫理學(xué)的轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

2 徐振軒,徐葉;海德格爾視野里的現(xiàn)代技術(shù)與人類(lèi)命運(yùn)[J];安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

3 盧亞明;老子與海德格爾思想比較[J];保定師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2004年01期

4 宋文新;海德格爾技術(shù)之思的宗旨:哲學(xué)的終結(jié)抑或其發(fā)展的新方向[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2002年03期

5 殷學(xué)明;從遮蔽到無(wú)蔽——海德格爾的居為何物探析[J];長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

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8 單文慧;城市發(fā)展的內(nèi)涵與內(nèi)驅(qū)力[J];城市發(fā)展研究;1998年02期

9 陳峻杉;海德格爾后期語(yǔ)言觀之述評(píng)[J];郴州師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2000年03期

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1 朱軍;;讓紀(jì)錄道說(shuō)——當(dāng)代中國(guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言本體論觀照[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究：力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國(guó)傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2004年

2 吳虹;;技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)政治引領(lǐng)與控制問(wèn)題研究[A];“青年科學(xué)家創(chuàng)新與社會(huì)條件支持系統(tǒng)”課題研究論文集[C];2006年

3 秦健;;對(duì)克隆技術(shù)的異議及傳統(tǒng)倫理應(yīng)有的寬容性[A];“科技高速發(fā)展對(duì)倫理道德底線的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

4 李旭;;和諧中的自由——從《中庸》和《樂(lè)記》引發(fā)的政治哲學(xué)思考[A];全國(guó)社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)鄧小平理論研究中心第十屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

5 孫承叔;;資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答[A];上海社科院馬克思主義創(chuàng)新論壇2007論文集[C];2007年

6 周海春;;《道德經(jīng)》視域下“大道”運(yùn)思的海德格爾方式[A];現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2007年

7 舒紅躍;;技術(shù)、政治世界與本真生存(未定稿)[A];“現(xiàn)象學(xué)與政治學(xué)”國(guó)際現(xiàn)象學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)第十二屆現(xiàn)象學(xué)年會(huì)論文集[C];2007年

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1 劉永紅;詩(shī)筑的遠(yuǎn)離[D];華中師范大學(xué);2002年

2 費(fèi)多益;論科學(xué)的合理性[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

3 陳，

本文編號(hào)：2213596