【摘要】：維謝洛夫斯基的歷史詩學與"帕里-洛德"口頭詩學理論都注意到演藝歌手在詩歌文本生成中的重要作用,但二者的理論重心各異。維謝洛夫斯基在其歷史詩學中持一種書面文化的藝術(shù)觀,把歌手個人的首創(chuàng)精神作為藝術(shù)詩歌的開端;"帕里-洛德"口頭詩學理論認為,歌手的每一次演唱都是"原創(chuàng)","原創(chuàng)"的動力并非源自藝術(shù)創(chuàng)新,而是口頭演唱行為本身的需要。維謝洛夫斯基的歷史詩學從文學與文化比較的立場凸顯文學活動發(fā)展的歷史意識;"帕里-洛德"口頭詩學理論揭示了荷馬史詩文本背后的口頭傳統(tǒng),由此建立"活態(tài)"文學觀。
[Abstract]:Both Veselovsky's historical poetics and Parry Lord's oral poetics theory have noticed the important role of performing singers in the generation of poetry texts, but their theoretical focus is different. In his historical poetics, Veselovsky holds a kind of artistic view of written culture, regards the singer's individual initiative as the beginning of artistic poetry, and the oral poetics theory of "Parry Lord" holds that, Every performance of the singer is original, the motive force of originality is not from artistic innovation, but from the need of oral singing. Vicelovsky's historical poetics highlights the historical consciousness of the development of literary activities from the standpoint of comparison of literature and culture, and the oral poetics theory of Parry Lord reveals the oral tradition behind Homer's epic text, thus establishing the "living" literary view.
【作者單位】： 廣東肇慶學院文學院;
【分類號】：J01

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本文編號：2186220