本文關(guān)鍵詞：民族藝術(shù)傳承主體的當(dāng)代變化——經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展民族藝術(shù)的美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版)》 2005年01期

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民族藝術(shù)傳承主體的當(dāng)代變化——經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展民族藝術(shù)的美學(xué)研究

 

【摘要】：傳承是一個歷史范疇,也是一個時代范疇。傳承主體的代際狀態(tài)通常處于這個范疇的核心地位。任何有活力有前景的傳承,都是發(fā)展、變化著的。正是一代代傳承者不斷注入自己新的認(rèn)識和新的創(chuàng)造,才可能使一個民族的藝術(shù)真正存活于當(dāng)代人的生活之中,并充分顯示其獨(dú)特的美學(xué)價值與精神力量。無論從群體意義上看,還是就個體而言,民族藝術(shù)傳承主體的當(dāng)代變化是顯而易見的。對此,筆者的觀點(diǎn)是:一、民族藝術(shù)乃至文化的傳承,不能事實(shí)上也不可能成為歷史博物館式的封閉的固化的留存,而應(yīng)該是開放的、發(fā)展變化著的,以使其于傳承中不斷煥發(fā)新的生命;二、要在新的機(jī)制中保留并張揚(yáng)民族藝術(shù)的特有的文化根性,以期在發(fā)展變化中不斷追求新的民族藝術(shù)個性。

【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：J01
【正文快照】：

　　我們現(xiàn)在關(guān)注并討論中國各少數(shù)民族藝術(shù)的生存與發(fā)展問題,就不能不考察和分析其具體的傳承主體。這里所說的民族藝術(shù)的傳承主體,包括創(chuàng)造者、傳播者、接受者等構(gòu)成民族文藝活動的各方面的主體因素。道理很明白,即任何一個民族的藝術(shù)的傳承、發(fā)展,都決不可能離開具體的人;

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本文編號：216210