無限自我:《奧蘭多》中的雙性同體表現(xiàn)
本文關(guān)鍵詞:『雙性同體』的神話思維及其現(xiàn)代意義,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華中師范大學(xué)》 2007年
無限自我:《奧蘭多》中的雙性同體表現(xiàn)
張可可
【摘要】: “雙性同體”這一觀點由來已久,,它源于希臘神話,并且在哲學(xué)、宗教、心理學(xué)和文學(xué)等方面都有所體現(xiàn)。然而,第一次正式將這一觀點帶入文學(xué)創(chuàng)作理論的是英國著名小說家弗吉里亞·伍爾芙。伍爾芙在1928年發(fā)表的《一間自己的房間》中明確提出將“雙性同體”這一概念運用于文學(xué)創(chuàng)作中,并且指出一位真正的作家的創(chuàng)作頭腦應(yīng)該是雙性同體的,這樣才能產(chǎn)生出最偉大的作品。伍爾芙不僅提倡這種創(chuàng)作思想,并且把這一思想融入到她的文學(xué)實踐中。在她創(chuàng)作的眾多小說中,最引人注意的就是長篇小說《奧蘭多》。在這部小說中,主人公奧蘭多生活了近四個世紀(jì),從16世紀(jì)的伊麗莎白時代一直到1928年的現(xiàn)代社會。他曾是伊麗莎白的寵臣,詹姆斯時代的貴族少年,英國駐君士坦丁堡的大使,然而,最為神奇的是他在發(fā)生暴亂的君士坦丁堡沉睡數(shù)日后,從一名翩翩少年變成一名漂亮的貴婦,回到英國后又成為頗有成就的女作家。 文章將小說人物分析與寫作方法的分析結(jié)合起來,探討了“雙性同體”思想的雙層涵義,即“雙性同體”既是一種創(chuàng)作指導(dǎo)思想同時又是一種理想的人類思維方式。本文首先分析了主人公奧蘭多及其他一些具有雙性同體特性的人物,并著重剖析了變性對奧蘭多所帶來的影響,由此指出雙性同體這一思想可成為人類跨越性別障礙以擴(kuò)展自我的有效方式。除此之外,文章還探討了雙性同體這一思想作為伍爾芙創(chuàng)作指導(dǎo)思想是如何在《奧蘭多》這一文本中具體體現(xiàn)的。本文認(rèn)為這一理想的創(chuàng)作指導(dǎo)思想主要是通過隱喻、轉(zhuǎn)喻兩種語言模式以及敘事角度的轉(zhuǎn)換等實現(xiàn)的。 伍爾芙所提出的雙性同體思想是一個頗具爭議的話題,后來的女性主義學(xué)者如肖瓦爾特、西蘇等均對此觀點提出了自己的看法。由此可見,伍爾芙的雙性同體思想不僅對于讀者更好地理解伍爾芙的創(chuàng)作思想和實踐有著重大的參考意義,特別是對于《奧蘭多》這部小說的理解;而且這一思想對于當(dāng)今女性主義批評理論的發(fā)展也起著拓展視野的作用,可以借此跨越性別矛盾和性別差異的傳統(tǒng)思路,進(jìn)而推行一種更具包容性、更趨完美的思維方式。所有這些都使得伍爾芙的雙性同體思想和實踐成為時下研究的熱門話題之一。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:I561.074
【目錄】:
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本文編號:214687
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