本文選題：文學(xué)解釋學(xué) + 文本解釋　； 參考：《文藝評(píng)論》2009年01期

【摘要】：正作為對(duì)意義解釋的理論,解釋學(xué)①已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)的中心話語(yǔ)。由解釋的中心作為區(qū)分,解釋學(xué)也形成了作者中心論、讀者中心論和文本中心論等不同的形式。在文學(xué)解釋學(xué)方面,意大利的作家、文學(xué)理論家艾柯與普通解釋學(xué)的方向不同,獨(dú)辟小徑,形成了與眾不同的文本解釋理論。艾柯,對(duì)文本的看法主要是提出開放性這個(gè)概念,由此出發(fā)他強(qiáng)調(diào)了解釋者的主體性的發(fā)揮。但他并沒有走向讀者決定論,而是關(guān)注了文本解釋的限度,這就是文本中心論。
[Abstract]:As the theory of meaning interpretation, hermeneutics has become the central discourse of contemporary social science, art philosophy, language philosophy and literary criticism. It is divided by the center of interpretation, and hermeneutics also forms the different forms of author centralism, reader center theory and text centralism. In literary hermeneutics, the writers of Italy, The literary theorist is different in the direction of the general hermeneutics, which has formed a unique theory of text interpretation. Ai Ke's view of the text is mainly to put forward the concept of openness, thus starting from his emphasis on the subjectivity of the interpreter. But he did not walk to the reader's determinism, but focused on the limit of text interpretation. Degree, this is the text centrism.
【作者單位】： 南京大學(xué);哈爾濱師范大學(xué);
【分類號(hào)】：I0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2110657