本文選題：忠實(shí) + 延異�。� 參考：《當(dāng)代文壇》2010年01期

【摘要】："忠實(shí)"倫理觀試圖將文學(xué)翻譯批評(píng)束縛在"忠"與"不忠"兩個(gè)極端,從而使其陷入二元對(duì)立的泥沼。德里達(dá)的"延異"概念認(rèn)為能指所指涉的事物只是一個(gè)虛幻的在場(chǎng),而不是事物本身。這就消解了意義的絕對(duì)性,也終結(jié)了"忠實(shí)"的神話。這樣的解構(gòu)促成文學(xué)翻譯批評(píng)轉(zhuǎn)向關(guān)注譯者本身,同時(shí)也促使研究者轉(zhuǎn)而探究影響譯文面貌的諸多文本外因素。
[Abstract]:The ethical concept of "faithfulness" attempts to tie literary translation criticism to the extremes of "loyalty" and "infidelity", which makes it fall into the quagmire of duality. Derrida's concept of "persistence" argues that the signifier refers to something that is only an illusory presence, not the thing itself. This dispels the absoluteness of meaning and ends the myth of faithfulness. Such deconstruction has led literary translation criticism to focus on the translator itself, and has also prompted researchers to explore the external factors that affect the face of the translation.
【作者單位】： 四川大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;電子科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;
【基金】：2009年電子科技大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“全球化背景下文學(xué)翻譯的文化功效研究”資助,項(xiàng)目編號(hào)為ZJX0816 四川外國(guó)語言文學(xué)研究中心2009年度科研課題“翻譯倫理研究”(批號(hào)SCWY09-08)
【分類號(hào)】：I046

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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6 黃志e

本文編號(hào)：2101533