本文關(guān)鍵詞：論阿多諾對現(xiàn)代主義的辯護(hù)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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第34卷第1期

年1月2004浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)JournalofZhejiangUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Vol.34,No.1Jan.2004

論阿多諾對現(xiàn)代主義的辯護(hù)

沈語冰

(浙江大學(xué)美學(xué)與批評理論研究所,浙江杭州310027)

[摘 要]由于對現(xiàn)代主義的問題有了清醒的認(rèn)識(shí),阿多諾對現(xiàn)代主義的辯護(hù)就不是單純的辯護(hù),而

是有所批判地加以捍衛(wèi)。這就使得阿多諾的美學(xué)理論與后現(xiàn)代主義理論發(fā)生了糾葛。通過對阿多諾的

現(xiàn)代主義美學(xué)進(jìn)行辯證的考察,可以揭示阿多諾與后現(xiàn)代主義的本質(zhì)區(qū)別:即前者堅(jiān)持現(xiàn)代主義這一

必要的惡 以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理這一更大的善;后者則全盤拋棄了現(xiàn)代主義及其真理訴求。

[關(guān)鍵詞]阿多諾;現(xiàn)代主義;后現(xiàn)代主義

[中圖分類號(hào)]B565.5 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1008-942X(2004)01-0133-07

20世紀(jì)七八十年代以來,后現(xiàn)代主義風(fēng)潮在歐美各國流行,現(xiàn)代主義不止一次地被宣布 終結(jié) 。對此,美國著名藝術(shù)批評家希爾頓 克萊默(HiltonKramer)指出: 60年代,認(rèn)為現(xiàn)代主義或許已進(jìn)入衰落期的觀念尚屬異端。10年后,斷言決定性的斷裂早已存在仍然會(huì)引起爭議,盡管已不再不可思議了。然而,到了20世紀(jì)80年代,談?wù)? 后現(xiàn)代主義 藝術(shù)卻突然成了一樁別致的事,而且如果不在這件事上再加上現(xiàn)代主義已經(jīng)走向窮途末路的觀念簡直就成了一樁丑聞。 [1](pp.1-2)有趣的是,20世紀(jì)90年代以后,這一時(shí)髦也傳到了國內(nèi),于是,剛剛突出重圍的中國現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù),突然也被宣布為應(yīng)該 下課 了。在這種背景下,阿多諾(T.W.Adorno)對現(xiàn)代主義的辯護(hù),就顯出尤為重要的意義來。

筆者曾經(jīng)在其他場合指出,現(xiàn)代藝術(shù)在阿多諾那里代表了與虛假的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對立的歷史真實(shí)(或真理)。為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)真理,阿多諾轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代藝術(shù)。畢加索(Picasso)、勛伯格(Schoenberg)與貝克特(Beckett)為他的研究提供了某些線索。難怪敏銳的評論者如理查德 沃林(RichardWol lin)與托馬斯 胡恩(ThomasHuhn)要將阿多諾的晚年杰作 美學(xué)理論 解釋為對 現(xiàn)代藝術(shù)的辯護(hù) 。沃林將 美學(xué)理論 描繪為 從歷史的與哲學(xué)的角度,對現(xiàn)代主義進(jìn)行辯護(hù),是對它的 存在權(quán)利 進(jìn)行鑒別的紀(jì)念碑式的嘗試 。胡恩則認(rèn)為 美學(xué)理論 是 對現(xiàn)代藝術(shù)的重量級(jí)的辯護(hù) 。然而,讀

者卻不能簡單地將阿多諾的立場誤解為 僅僅為現(xiàn)代主義辯護(hù) 。阿多諾與本雅明的論戰(zhàn)表明,

阿多諾不會(huì)簡單地滿足于為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行辯護(hù),而是將它從屬于嚴(yán)厲的批判,從而將它從種種錯(cuò)誤的理解中拯救出來。也就是說,批判現(xiàn)代主義,是為了更好地拯救現(xiàn)代主義。這一期待在 美學(xué)理論 中題為 情境 的一章中得到了證實(shí),編者將這一章刻畫為 一種現(xiàn)代性歷史的哲學(xué) 。在那里,[收稿日期]2003-07-04

[作者簡介]沈語冰(1965-),男,浙江余杭人,浙江大學(xué)人文學(xué)院美學(xué)與批評理論研究所副教授,主要從事藝術(shù)理論與批評理論等方面的研究。

參見沈語冰 20世紀(jì)藝術(shù)批評 (中國美術(shù)學(xué)院出版社2003年版)第十章 阿多諾 ,特別是第一部分 藝術(shù)對哲學(xué)的剝奪 。 R.Wollin, TheDe aestheticizationofArt:OnAdorno sAesthetischeTheorie, Telos,no.41(Fall1970),p.106;T.Huhn, Adorno sAestheticsofIllusion, JournalofAestheticsandArtCriticism44(Winter1985),p.181;轉(zhuǎn)引自LambertZuidevaart,Ador no sAestheticTheory:TheRedemptionofIllusion,Cambridge,Mass.&London:TheMITPress,1991,pp.38-39.

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