本文關(guān)鍵詞：中國當(dāng)前藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的若干問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國當(dāng)前藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的若干問題 投稿：傅繠繡

摘要：藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”，是我國高等藝術(shù)教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是中國藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方…

按語：巫鴻（WuHung）教授是著名的美術(shù)史家，芝加哥大學(xué)教授。早年于中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，在1972-1978年間一直在故宮博物院書畫組、金石組任職，1978年回中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史學(xué)與人類學(xué)…

摘要：云南，作為一個(gè)邊遠(yuǎn)的、神秘的、浪漫的文化空間，在五十多年的新中國電影史中被不斷地重新建構(gòu)。云南電影有其自身獨(dú)特的發(fā)展歷程和美學(xué)特征，“十七年”時(shí)期，云南電影在內(nèi)容上突出時(shí)代性，形式上體現(xiàn)多樣性，并注重音樂的敘事和造型功能�！靶聲r(shí)期”的云南電影則…

　　摘 要： 藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”，是我國高等藝術(shù)教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是中國藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，藝術(shù)學(xué)應(yīng)該為民族的生態(tài)環(huán)境營造良好的氛圍，以體現(xiàn)中國社會(huì)、時(shí)代的文明水準(zhǔn)，改變當(dāng)下令人堪憂的人文藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情狀。中國的藝術(shù)是一個(gè)“寶塔”狀的復(fù)雜的文化系統(tǒng)，塔座甚是包容，愈多樣、愈豐富就會(huì)愈繁榮；塔尖聚集了“有思想的藝術(shù)”和“有藝術(shù)的思想”相互共同和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，聚集了真正代表中華民族藝術(shù)思維最高成果的藝術(shù)家。在目前的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)發(fā)展的具體過程中，綜合性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院、綜合性的藝術(shù)院校和單科獨(dú)進(jìn)的藝術(shù)學(xué)院是中國高等教育體系中藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的三支大軍，他們之間各具優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該和諧共處，共同發(fā)展，互補(bǔ)生輝。目前確定的藝術(shù)學(xué)門類的五個(gè)一級(jí)學(xué)科，實(shí)際正是一種現(xiàn)實(shí)情況下的和諧之態(tài)。當(dāng)前，各地、各高校藝術(shù)學(xué)的學(xué)科申報(bào)要根據(jù)本校的優(yōu)勢(shì)從各自特點(diǎn)出發(fā)，要顧全大局，力求實(shí)現(xiàn)共同繁榮的共贏局面，而不能盲目地“搶地盤”。同時(shí)，各自的培養(yǎng)方向也應(yīng)從學(xué)科客觀實(shí)際出發(fā)，不要整齊劃一。

　　關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國；藝術(shù)學(xué)；學(xué)科發(fā)展；升級(jí)；文化建設(shè)；藝術(shù)自覺；文化氛圍；問題
　　中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　我們有幸一起聚集在西子湖畔、于杭州師范大學(xué)召開在藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為門類之后的一次重要的學(xué)術(shù)研討會(huì)——“藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展新向度暨對(duì)策研究高端國際論壇”，這次會(huì)議確實(shí)如陳迎憲主任剛才所講的，是極具意義的。因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)已經(jīng)升為了門類，大家感到都非常興奮，因?yàn)檫@一現(xiàn)實(shí)既給我們提供了新的發(fā)展機(jī)遇，又給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。我想，在這一重要的歷史時(shí)刻，我們藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)戰(zhàn)線和高等藝術(shù)教育戰(zhàn)線上的同志們首先應(yīng)該借此機(jī)會(huì)向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)升格為門類做出過重要貢獻(xiàn)的前輩學(xué)者，如東南大學(xué)的張道一教授、中央音樂學(xué)院的于潤洋教授、中央美術(shù)學(xué)院的靳尚誼教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的楊永善教授，還有首都師范大學(xué)的歐陽中石教授、中央戲劇學(xué)院的譚霈生教授，以及許許多多的前輩的專家學(xué)者們表示衷心的謝意和崇高的敬意。沒有他們?cè)谒囆g(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)上辛苦的耕耘、奔走呼號(hào)，沒有他們?yōu)槊褡宓乃囆g(shù)自覺、藝術(shù)自信和藝術(shù)自強(qiáng)的畢生奮斗，就沒有我們今天的大好局面。
　　一、藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展與當(dāng)代中國文化建設(shè)
　　 應(yīng)該這樣說，藝術(shù)學(xué)升格為門類確實(shí)是中國高等藝術(shù)教育史上、藝術(shù)人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事。大家知道，“文化自覺”是費(fèi)孝通先生提出來的。他在年逾九十高齡的時(shí)候，對(duì)七十出頭的哲學(xué)家湯一介、比較文學(xué)專家樂黛云夫婦倆談到了“文化自覺”問題。費(fèi)孝通先生認(rèn)為差不多一個(gè)世紀(jì)以來文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)就是“文化自覺”。在他看來，作為文化工作者，如果不自覺或陷入盲目，就要誤人子弟；作為文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果不自覺或陷人盲目，就要釀成災(zāi)難。費(fèi)老差不多經(jīng)歷了從”五四”以來中華民族各個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)，他當(dāng)時(shí)說，他離去見馬克思的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。他思之再三，將文化建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為十六字真經(jīng)，那就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。自費(fèi)孝通先生提出了文化自覺的命題之后，我們中央主管宣傳文化工作戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)同志又提出了文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的重要命題。2010年，《新華文摘》第20期上的頭條發(fā)表了題為《文化自覺，文化自信，文化自強(qiáng)》的文章。一個(gè)民族，文化上自覺才能屹立于先進(jìn)民族之林，文化上盲目，必將會(huì)釀成災(zāi)難。一個(gè)民族必須對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化和外來的先進(jìn)文化充滿自信才能夠真正做到文化自覺。所以，只有真正的自覺才能充分自信，而只有充分自信才能深化自覺，只有既自覺又自信才能確保走向真正地自強(qiáng)。這是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的辯證的過程。由文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)延伸到藝術(shù)戰(zhàn)線，重要的就是，一個(gè)民族不僅在藝術(shù)上要自覺，而且在藝術(shù)上還要自信，才能真正地走向藝術(shù)的自強(qiáng)。當(dāng)今文化建設(shè)的現(xiàn)狀，已經(jīng)給我們尖銳地提出了應(yīng)該如何正確地對(duì)待民族的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要課題。
　　 眾所周知，長期以來，我國的教育體制規(guī)劃把藝術(shù)學(xué)列為了文學(xué)門類下的第四個(gè)一級(jí)學(xué)科，那是有歷史緣由的。十余年前，中國高校的中文系陣容龐大，學(xué)術(shù)積累豐厚，而藝術(shù)學(xué)科在高等教育里面，招生規(guī)模還很小，但它的歷史已經(jīng)比較悠久了。所以，把它放在了文學(xué)門類下，在我看來，是作為權(quán)宜之計(jì)的一種“托管”形式。如今，藝術(shù)學(xué)已經(jīng)發(fā)展壯大，獨(dú)立支撐起民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，而且直接關(guān)系著民族的藝術(shù)思維的發(fā)展走向。在這樣一種情勢(shì)下，作為民族思維的先鋒陣地的高等學(xué)校、特別是作為民族藝術(shù)思維的先鋒陣地的高等藝術(shù)院校，當(dāng)然自覺地?fù)?dān)當(dāng)起了為藝術(shù)學(xué)科正名的神圣使命。經(jīng)過了幾代學(xué)者的努力，我們終于把藝術(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)立出來了。因?yàn)閺娜祟愇乃嚢l(fā)展的歷史來看，當(dāng)然是先有藝術(shù)后有文學(xué)，文學(xué)主要是語言的藝術(shù)。但是，又必須看到，當(dāng)今中華民族藝術(shù)各分支都要依賴于文學(xué)的基礎(chǔ)。離開了文學(xué)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是很難健康持續(xù)地生長發(fā)展的。正如陳迎憲主任所指出的，我們要高度地重視文學(xué)對(duì)藝術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用和作為基本營養(yǎng)來源的基礎(chǔ)性地位，，而不能排擠它。
　　 藝術(shù)學(xué)究竟有什么作用呢？我應(yīng)《文匯報(bào)》的邀請(qǐng)，寫過一篇文章，我提出藝術(shù)的一個(gè)功能，形象地說就是三個(gè)字——“氛圍說”。
　　 我認(rèn)為，文化工作究其根本意義來說，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在政府主管部門的統(tǒng)籌安排下，由全體文化工作者、文藝工作者攜起手來，精心營造一種看不見、摸不著的文化氛圍，使每個(gè)人都能身入其間，感受到心靈的洗滌、靈魂的升華。我們就是應(yīng)該營造這樣一種氛圍，這種氛圍體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的文明水準(zhǔn)。這種氛圍是看不見、摸不著的，但是它恰恰是“文化軟實(shí)力”的核心，從而將精神藏富于民，成為抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的不竭動(dòng)力和智慧源泉。
　　 關(guān)于文化氛圍的營造問題，舉兩個(gè)例子。當(dāng)年清軍入關(guān)，坐了故宮，拿了天下后，遇到了文化的問題，即滿漢文化的沖突和交融的矛盾而又復(fù)雜的問題。他們努力接納漢文化，把徽班請(qǐng)進(jìn)北京，再讓安徽的徽調(diào)、湖北的漢調(diào)、陜西的秦腔整合，再加上中原的梆子，成為以西皮二黃為主調(diào)的京劇。京劇進(jìn)宮，由西皮二黃產(chǎn)生的中華民族情懷和獨(dú)特審美情趣，故有“西皮二黃聲起，油然而生中華情懷”之說。所以說，形成了這么一種氛圍以后，就能培養(yǎng)起人民群眾的一種集體審美認(rèn)同，成為浸潤在民族文化心理上的區(qū)別于他民族的藝術(shù)DNA。
　　 過去，北京以故宮、中南海為中心，往東邊走一點(diǎn)就有王府井的吉祥戲院；往西邊到西單便是六必居旁的長安大戲院；往南邊走一點(diǎn)到了前門就是廣和戲院、中和戲院，那是譚鑫培先生經(jīng)常演出的地方；往北邊一點(diǎn)，到新街口那邊就是梅宅，之后還有人民劇場(chǎng)，由此形成了京劇的藝術(shù)磁場(chǎng)。磁場(chǎng)就是氛圍，它養(yǎng)育了一代又一代中華民族的京劇觀眾。戲迷和票友都在圍著磁場(chǎng)轉(zhuǎn)。但今天，由于城市改建這些劇場(chǎng)都外遷了，所以需要重新營造藝術(shù)磁場(chǎng)�，F(xiàn)在雖說重新蓋了那么多新的劇院，但是觀眾還在原來的地方，享有共同文化氛圍的觀眾是不容易帶走的。
　　 藝術(shù)是干什么的？是為民族的生態(tài)環(huán)境營造一種氛圍的。那么營造一種什么樣的氛圍呢？這是一種看不見摸不著，但是令每一位國民身入其中不能自已地得到一種心靈的凈化、靈魂的提純、素質(zhì)的提升的文化氛圍，這種氛圍就是軟實(shí)力。這正如當(dāng)我們走進(jìn)杭州師范大學(xué)，如果想起了當(dāng)年的李叔同，想起了當(dāng)年那么多學(xué)人在這所學(xué)校為藝術(shù)教育所做出的艱辛努力的時(shí)候，我們會(huì)感到一種氛圍的侵染，這種看不見摸不著的氛圍是一個(gè)民族最可寶貴的文化軟實(shí)力。國家與國家、民族與民族競(jìng)爭(zhēng)到最后，比的就是各自的文化底蘊(yùn)，各自的文化軟實(shí)力。軟實(shí)力不軟，軟實(shí)力決定著未來。而我們現(xiàn)在的社會(huì)文化氛圍是很值得我們認(rèn)真地反思的。

摘要：藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”，是我國高等藝術(shù)教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是中國藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方…

摘要：藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”，是我國高等藝術(shù)教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是中國藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方…

摘要：藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”，是我國高等藝術(shù)教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是中國藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方…

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