本文關(guān)鍵詞：“造物藝術(shù)論”的學(xué)術(shù)價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東社會(huì)科學(xué)》 2006年04期

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“造物藝術(shù)論”的學(xué)術(shù)價(jià)值

 

【摘要】：“造物藝術(shù)論”是具有中國(guó)特色的藝術(shù)哲學(xué)。它把玄奧的“造物”主體由天神轉(zhuǎn)換為凡人,還原了歷史的本來(lái)面目;它用“造物”科學(xué)地包容了物質(zhì)生產(chǎn)的全過(guò)程,既大于工藝美術(shù),也大于設(shè)計(jì),從而建立了寬大的學(xué)術(shù)平臺(tái);它把造物和藝術(shù)放在本元文化的高度來(lái)考察,確認(rèn)了造物美學(xué)與技術(shù)美學(xué)密不可分的關(guān)系;它提出造物藝術(shù)進(jìn)入人文學(xué)科的途徑,確立歷史和理論研究的重要地位,為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展展示了理想的前景。

【作者單位】： 蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：J0-02
【正文快照】：

自張道一先生于上個(gè)世紀(jì)80年代提出“造物藝術(shù)論”以來(lái),20年間這一學(xué)術(shù)思想不脛而走、影響日增,許多藝術(shù)學(xué)的論文、著作經(jīng)意或不經(jīng)意間都在使用“造物”、“造物藝術(shù)”等概念,這不僅證明了它的合理性,也證明了它與時(shí)俱進(jìn)的品格。更引人注目的,是“造物藝術(shù)論”的學(xué)術(shù)價(jià)值。它

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