本文選題：�？� + 僭越��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2014年09期

【摘要】：�？聦⒅黧w批判的解構(gòu)策略延伸到文本分析的領(lǐng)域,形成了個性鮮明的文學(xué)語言觀。他一方面探討了文學(xué)語言與話語的復(fù)雜關(guān)系,總結(jié)了文學(xué)活動的特殊機制——多重鏡子的無限生產(chǎn)與游戲。另一方面,他更揭示了文學(xué)語言抵制死亡、通往無限的最終旨?xì)w,使文學(xué)語言擺脫了工具論、認(rèn)識論,上升到了生存論的高度。�？沦x予文學(xué)語言一種生命化的動態(tài)歷程——僭越與折返。這一雙向運動既是抵抗話語暴力的策略,又是文學(xué)語言生產(chǎn)性的內(nèi)在動力。它確立了文學(xué)語言高度自律,自由游戲的總體規(guī)則。最終,�？略谠妼W(xué)意義上隱喻了超越界限,變更自我,重返自身,通往無限的審美生存實踐,從而最大限度對文學(xué)語言進行了生存論闡釋。
[Abstract]:Foucault extended the deconstruction strategy of subject criticism to the field of text analysis and formed a distinctive literary language view. On the one hand, he probes into the complex relationship between literary language and discourse, and sums up the special mechanism of literary activity-infinite production and game of multi-mirror. On the other hand, he reveals that literary language resists death and leads to the ultimate goal of infinity, which makes literary language get rid of the theory of tools and epistemology, and rise to the level of existentialism. Foucault endowed literary language with a dynamic course of life-overtaking and turning back. This two-way movement is not only the strategy of resisting discourse violence, but also the internal motive force of literary language. It establishes the general rules of high self-discipline and free play in literary language. Finally, Foucault metaphorically transcends the limits, changes himself, returns to himself and leads to infinite aesthetic existence practice in the sense of poetics, so as to interpret the existential theory of literary language to the maximum extent.
【作者單位】： 西北大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I045

【共引文獻】

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本文編號：1999023