本文選題：詩歌 + 生命感受�。� 參考：《廣西師范大學(xué)》2003年碩士論文

【摘要】：人類把握生命存在的各種文化符號行為和表達(dá)，必然是一種生命感受的動(dòng)態(tài)流程。這種流程可以集中體現(xiàn)在各種藝術(shù)活動(dòng)之中。而從人類文化藝術(shù)實(shí)踐的歷史發(fā)展過程來看，在各種藝術(shù)活動(dòng)之中，詩歌藝術(shù)應(yīng)該是最基本的人的生命感受的動(dòng)態(tài)流程的審美把握方式。這一點(diǎn)在原始人的詩、樂、舞三位一體的文化活動(dòng)中已經(jīng)得到證明。我們在詩歌藝術(shù)中所感受到的不是那種單純的形式單一的情感性質(zhì)，而是生命本身的動(dòng)態(tài)過程。 詩歌在內(nèi)在本質(zhì)上與人對自己生命的強(qiáng)烈感受是一致的。人們在世俗文化生活中，生命往往受到太多的壓抑、束縛和扭曲，在社會力量和自由力量的雙重壓迫之下，人的生命感受是十分豐富亢奮且富于激情和幻象的。詩歌通過集中、強(qiáng)烈的情感性話語的表達(dá)，將這些生命感受的表達(dá)加以凝聚、轉(zhuǎn)換而凸現(xiàn)。因此，在本質(zhì)要求上，詩歌必然要真實(shí)體現(xiàn)人們動(dòng)態(tài)發(fā)展而變幻多端的生命感受的需要。人的生命感受由于建立在人的類本質(zhì)力量自由自覺的創(chuàng)造性對象即在“內(nèi)在尺度”基礎(chǔ)之上，因而是最符合人性自由解放和全面發(fā)展的審美理想要求的，而人性自由解放和全面發(fā)展反過來又成為人表達(dá)生命感受的主要內(nèi)容。因此，人的生命感受是指人的類本質(zhì)力量自由自覺的創(chuàng)造性對象化基礎(chǔ)之上的人性自由解放和全面發(fā)展的情感和體悟，它由內(nèi)在需要指向外在世界的情感性把握，在特定的情境下又由外在世界的情感性把握回到內(nèi)在生命的審美需要上來。人的生命感受往往能夠運(yùn)用文化符號形式來溝通人的內(nèi)在世界與外在世界，在一定情感與想像作用下，形成一個(gè)獨(dú)立的情感性話語世界。這就使得人們在生命感受過程中，主體和客體始終能夠雙向交流、碰撞而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共振或共鳴現(xiàn)象。人的生命感受是指向人性的自由解放全面發(fā)展的，既然詩歌表達(dá)或詩意的表達(dá)律動(dòng)性和人的生命感受律動(dòng)性內(nèi)在同構(gòu)，，那么，詩歌表達(dá)也是指向人性的自由解放和全面發(fā)展的。 詩歌對生命感受的表達(dá)是通過其獨(dú)特的感性形式來進(jìn)行的。在人類長期實(shí)踐中，外部世界的聲、光、色、形、味、冷、暖等物質(zhì)形態(tài)因素與人的情感、想像等心理機(jī)制建立了穩(wěn)定的持續(xù)的內(nèi)在聯(lián)系，形成了五官感覺----情感----想像相互聯(lián)結(jié)、往返流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)狀的通道，這就是“異質(zhì)同構(gòu)”。正是因?yàn)檫@種感性形 WP=3 式與人的生命感受同構(gòu)，所以感性形式能夠表達(dá)出生命感受。在詩歌中，這種感性形式主要包括意象和詩歌的文體形式。 本文在進(jìn)行以上的理論探索之后，結(jié)合當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作來闡述詩歌所既有的人文關(guān)懷。詩歌歷來以凈化精神為己任，以人文主義為核心來發(fā)揮其藝術(shù)審美效用的，而一部分新生代詩人卻走向了這一目標(biāo)的反面。他們由于缺乏對人生、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的責(zé)任心、使命感，不但沒有為人們浮躁的心靈“雪中送炭”，反而是為生存艱難的新詩藝術(shù)“雪上加霜”。一些在80年代醉心于語言迷宮與純詩的象牙之塔中徜徉的青年詩人，進(jìn)入90年代后不得不重新思考自己存在的價(jià)值，給自己重新定位，由過去對現(xiàn)實(shí)的漠視、回避，轉(zhuǎn)入對現(xiàn)實(shí)存在狀況的敞開與關(guān)懷。詩人們以平民化的眼睛透視民間生活的方方面面，以平常心去體悟瑣屑遮蔽下的溫馨、揭示平凡覆蓋下的生命價(jià)值，從中發(fā)掘出易被人們忽視的人生況味與文化意義，進(jìn)而改變自己的審美趣味，一種不同于80年代的新的感覺、新的情緒、新的格調(diào)在詩中呈現(xiàn)出來。 總括起來，本論文所研究的主要內(nèi)容集中在對詩歌和人的生命感受的需要及其表達(dá)的關(guān)系，以及詩歌對生命感受的表達(dá)的獨(dú)特性及其特有的人文關(guān)懷進(jìn)行探索，并結(jié)合當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作來分析詩歌在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和大眾文化迅速發(fā)展的情形下，如何更好地表達(dá)人的生命感受。這些探索和分析的理論價(jià)值和意義就在于：直面人的生命感受和精神的危機(jī)，從人的生命感受的需要來深入研究詩歌及其表達(dá)的獨(dú)特性，指明其中的人文關(guān)懷的重要性。這將是對詩歌本質(zhì)特征的新的人學(xué)思考。因此，文中所運(yùn)用的研究方法主要是以馬克思的人學(xué)理論方法及相應(yīng)的文化符號學(xué)理論方法來進(jìn)行研究，以期有助于中國當(dāng)代詩歌的健康發(fā)展。
[Abstract]:The behavior and expression of all kinds of cultural symbols in human life must be a dynamic process of life feeling. This process can be embodied in all kinds of artistic activities. From the historical development of human culture and art practice, in all kinds of artistic activities, poetry art should be the most basic person's life experience. The aesthetic grasp of the dynamic process has been proved in the cultural activities of the trinity of the primitive people's poetry, music and dance. What we feel in the art of poetry is not the single emotional nature of the simple form, but the dynamic process of life itself.
Poetry is in essence consistent with the strong feelings of man's own life. In the life of the secular culture, life is often subjected to too much repression, restraint and distortion. Under the double oppression of social power and free power, the feeling of human life is very rich and rich in passion and illusion. Poetry is concentrated and strong. The expression of emotional discourse converts and converts the expression of these feelings. Therefore, in essential requirements, poetry must truly reflect the needs of people's dynamic development and varied and varied life feelings. On the basis of scale, it is the most consistent with the aesthetic ideal of free liberation and all-round development of human nature, and free liberation and all-round development of human nature, in turn, become the main content of human feelings. Therefore, human life experience refers to human nature on the basis of the free and conscious creative objectification of human nature. By emancipation and full development of emotion and understanding, it is emotionally grasped by the inner needs of the external world, and in a particular situation, it will come back to the aesthetic needs of the inner life by the emotional grasp of the external world. Under the action of setting emotion and imagination, an independent emotional discourse world is formed. This makes people in the process of life experience, the subject and object can always exchange and collide and produce a strong resonance or resonance phenomenon. Human life feeling is the free and full development of human nature, and the expression of poetry or poetic form In the same way, the expression of poetry is directed at the free liberation and all-round development of human nature.
The expression of the feelings of life in poetry is carried out in its unique perceptual form. In the long-term practice of human beings, the external world's sound, light, color, shape, taste, cold, warm and other physical factors have established a stable and continuous internal connection with the psychological mechanism of human emotion and imagination. This is the "heterogeneous isomorphism". This is the perceptual form.
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The perceptual form can express the feeling of life. In poetry, this perceptual form mainly includes the style of imagery and poetry.
In this paper, after the theoretical exploration of the above, combined with the creation of contemporary poetry to elaborate the humanistic concern of poetry. Poetry has always taken the spirit of purification as his own task and humanism as the core to give full play to its aesthetic effect, while a part of the new generation of poets have gone to the opposite side of this goal. The sense of responsibility and the sense of mission, and the sense of mission, not only do not give people the impetuous soul "to send the snow in the snow", but to "frost the snow" for the difficult new poetry art of survival. Some young poets who wandering in the ivory tower of the language maze and pure poetry in the 80s have to rethink their own values after 90s. Repositioning himself, from the past to the reality of disregard, evasion, to the reality of the existence of the open and care of the reality of the situation, the poets in the eyes of civilian life perspective, with the ordinary heart to understand the warmth of trivial shadowed under the ordinary coverage of life under the value of life, from which people find out the taste of life which is easily overlooked by people and Cultural significance, and then change their aesthetic taste, a new feeling different from 80s, new emotions and new styles presented in poetry.
In summary, the main content of this thesis focuses on the need for and expression of the feelings of life in poetry and people, as well as the exploration of the uniqueness of the expression of life and its unique humanistic care, and the analysis of the rapid development of poetry in today's market economy and mass culture in combination with the creation of contemporary poetry. The theoretical value and significance of the exploration and analysis are: facing the human feeling of life and the crisis of spirit, studying the uniqueness of poetry and its expression in depth from the needs of human life feeling, and pointing out the importance of human solicitude. This will be the essential feature of poetry. Therefore, the research methods used in this paper are mainly based on Marx's theory of human theory and the corresponding theoretical methods of cultural semiotics, in order to help the healthy development of Chinese contemporary poetry.
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I052

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本文編號：1929602