本文關(guān)鍵詞：《藝術(shù)作品的本源》解讀——海德格爾藝術(shù)本質(zhì)觀初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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第 30卷第 4期 2003年 7月四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) Journal 0f Sichuan Normal University(Social Sciences Edition) VO1.30.No.4 July,2003 《藝術(shù)作品的本源》解讀——海德格爾藝術(shù)本質(zhì)觀初探鐘 華(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,四川成都 610064) 摘要:<藝術(shù)作品的本源>是海德格爾的詩學(xué)名作,它以“存在者在其存在中成其本質(zhì)”的存在主義立場、以“回到事情本身”和“直接呈現(xiàn)”的現(xiàn)象學(xué)方法,圍繞“存在之真理”,在對“藝術(shù)的存在”的追問中,將“藝術(shù)的本質(zhì)”界定為通過“世界與大地的原始爭執(zhí)”的“裂隙”的“構(gòu)形”所實現(xiàn)的“真理之自行置入作品”。藝術(shù)乃“真理之生成與保存”,是真理之創(chuàng)建、發(fā)生和進入存在的突出方式。關(guān)鍵詞:海德格爾;《藝術(shù)作品的本源》;存在;真理中圖分類號:10 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1000—5315(2003)04-0075—10 1935年 11月 13 日,海德格爾在弗萊堡藝術(shù)科學(xué)協(xié)會上作了一個演講;后應(yīng)聽眾要求,次年 1 月和 11月,演講又在蘇黎世和法蘭克福多次重做。據(jù)伽達默爾在《海德格爾的后期哲學(xué)》(本文原為伽達默爾為《藝術(shù)作品的本源》所作的跋)中描述,“演講引起了一種哲學(xué)的轟動”,使海德格爾很快成為他在《存在與時間》中曾相當(dāng)刻薄地刻畫過的那種“閑談”... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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