本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)起源新探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文學(xué)評論》 2016年03期

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文學(xué)藝術(shù)起源新探

【摘要】：本文質(zhì)疑"勞動""游戲""祭儀"等單一的文學(xué)藝術(shù)起源說,主張起源的綜合因素說,認(rèn)為文藝總是主客體相統(tǒng)一的產(chǎn)物,也是人類審美意識和需求交互作用的產(chǎn)物。社會生活賦予文藝客觀的創(chuàng)作源泉,而人類手腦的發(fā)展、審美意識與需求的萌生則賦予文藝創(chuàng)作主觀的能力和動力。大量史料表明各種藝術(shù)起源與原始人類的生活狀態(tài)有密切關(guān)系,勞動、性愛和戰(zhàn)爭是人類原始藝術(shù)表現(xiàn)的基本生活內(nèi)容,也是促進人類審美意識和審美需求萌生的歷史土壤,人在勞動創(chuàng)造中發(fā)展的手腦能力賦予人創(chuàng)造藝術(shù)的實際可能。只有在主體能力、動力與客體源泉相結(jié)合,審美意識和審美需求交互作用下,各種原始藝術(shù)才得以創(chuàng)造和發(fā)展,從而使其超越實用價值,產(chǎn)生審美功用,逐漸脫離"前藝術(shù)"狀態(tài),成為真正的藝術(shù)。在不同民族和地區(qū),各門文學(xué)和藝術(shù)的產(chǎn)生并非同步的。

【作者單位】： 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：I0
【正文快照】：

《文學(xué)評論》2015年第2期刊載聶珍釗的《“文藝起源于勞動”是對馬克思恩格斯觀點的誤讀》一文,雖不無一定的意義,但以“藝術(shù)只能是人的創(chuàng)造物”代替藝術(shù)是“勞動的創(chuàng)造物”,仍然沒有回答藝術(shù)到底如何起源的問題,而且使論者置于悖論中,無法服人。人們會問:難道所有的藝術(shù)不都

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