本文關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

A. 中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)指的是建構(gòu)當(dāng)代中國藝術(shù)學(xué)，使之成為一門獨(dú)立的學(xué)科，目前，這門學(xué)科還處于建設(shè)的初始探索發(fā)展階段。

B. 中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)，其內(nèi)涵的主要內(nèi)容是民族性和當(dāng)代性，其核心是“中國藝術(shù)”的，即建構(gòu)和發(fā)展藝術(shù)學(xué)“本土化”的學(xué)科體系。

C. 中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)要改變傳統(tǒng)的非學(xué)理性的感性體悟式研究方式，所以不能再停留在無需確定學(xué)科邊界的“廣譜研究”上。

D. 中國藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)理論基礎(chǔ)薄弱，，我們對中國藝術(shù)在嚴(yán)密邏輯論證和系統(tǒng)理論體系建構(gòu)方面具有系統(tǒng)性和體系性的研究和把握比較缺乏。

2．下列的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性和精粹性，藝術(shù)認(rèn)知的深刻性和審美思想閃耀的光輝是中國民族藝術(shù)獨(dú)樹一幟，屹立于世界藝術(shù)之林的重要原因。

B．在闡釋藝術(shù)現(xiàn)象及論證藝術(shù)觀念時(shí)，要運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)概念和語言方式以及中國人喜聞樂見的藝術(shù)形態(tài)。

C．表達(dá)獨(dú)特的中華民族藝術(shù)特性和概括藝術(shù)的時(shí)代特征是建構(gòu)中國藝術(shù)學(xué)最基本的內(nèi)容。

D．由于傳統(tǒng)的藝術(shù)認(rèn)識(shí)論的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)因當(dāng)今藝術(shù)的多元化形態(tài)及構(gòu)成而大大擴(kuò)展了，因此，在藝術(shù)體系建構(gòu)中應(yīng)賦予其鮮明的當(dāng)代性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A. 建構(gòu)中國藝術(shù)學(xué)因當(dāng)代性的特點(diǎn)要求，既要吸納外來藝術(shù)的理論研究成果，又要對新的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行理論概括。

B. 建構(gòu)中國藝術(shù)學(xué)體系要以國際學(xué)術(shù)視野為坐標(biāo)，要觀照中國藝術(shù)學(xué)知識(shí)體系與哲學(xué)、美學(xué)等知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系。

C．建構(gòu)中國藝術(shù)學(xué)體系首先需要面對的是如何轉(zhuǎn)化與發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論資源，使中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

D．建構(gòu)中國藝術(shù)體系具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，主要在于開掘民族文化的人文價(jià)值，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，再啟民族文化復(fù)興之路。

參考答案：學(xué)優(yōu)網(wǎng)整理

1.C（原文前后兩句是并列關(guān)系，選項(xiàng)變成因果關(guān)系，強(qiáng)加因果。）

2.B（“要運(yùn)用”錯(cuò)，第3段表述為“要盡可能運(yùn)用”，錯(cuò)在將相對變?yōu)榱私^對。）

3.D（原文最后一段“開掘其蘊(yùn)含的人文歷史價(jià)值”中的“其”指的是“具有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系”，選項(xiàng)變?yōu)椤懊褡逦幕�，偷換概念。）

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