本文關鍵詞：哲學之美:從西方后現(xiàn)代藝術談起，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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哲學之美:從西方后現(xiàn)代藝術談起張世英內(nèi)容提要哲學要美,首先就應與人的生活緊密結合。那種專講脫離人生的超感性的概念哲學,把哲學界定為僅僅是認識普遍規(guī)律之科學,以至人生被變得千篇一律,蒼白枯燥,就談不上有哲學之美。為維護中國傳統(tǒng)哲學之美,我們不能停留在哲學僅只是尋找最普遍規(guī)律之學的界定上,不能停留于主客二分的思維方式, 而應該在此基礎上進而把哲學理解為提高人生境界之學。有生活境界之美,才有哲學之美,哲學應當像西方后現(xiàn)代藝術那樣生活化。繼承和發(fā)揚老莊哲學、道家哲學,借鑒西方后現(xiàn)代藝術所蘊含的生活哲理,似乎是我們提高人生境界、追求哲學之美的一條可行之道。關鍵詞后現(xiàn)代藝術人生境界哲學之美西方后現(xiàn)代藝術,其不同于現(xiàn)代繪畫的特點, 約有以下幾個方面:一、現(xiàn)代繪畫重視視覺美,后現(xiàn)代藝術則輕視甚至反對視覺美,而強調(diào)思想美、心靈美。與此相聯(lián)系的另一特點是,現(xiàn)代藝術提倡“為藝術而藝術”,以至繪畫藝術只能為少數(shù)精英所欣賞,而后現(xiàn)代藝術則與社會現(xiàn)實生活緊密相連,藝術被生活化。三是現(xiàn)代繪畫與理性、科學有較深切的聯(lián)系,而后現(xiàn)代藝術則主張從科學的、理性的各種界定的束縛下解放出來,要求在彼此無別的境界中享受自由�？梢钥吹�,從現(xiàn)代繪畫到后現(xiàn)代藝術,... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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